“长途莫怪无人迹”的出处是哪里

“长途莫怪无人迹”出自唐代李浩弼的《从幸秦川赋鸷兽诗》。

“长途莫怪无人迹”全诗

《从幸秦川赋鸷兽诗》

唐代 李浩弼

岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。

爪牙众后民随减，溪壑深来骨已多。

天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。

长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。

《从幸秦川赋鸷兽诗》李浩弼 翻译、赏析和诗意

《从幸秦川赋鸷兽诗》是一首唐代诗词，作者李浩弼在此诗中以鸷兽为隐喻，抨击了社会的腐败和统治者的荒唐行为。

诗词的中文译文大致为：在秦川之中，岁岁人们误食鬼神，他们吃尽了生灵，究竟为何目的。当权者依然纵情嬉戏，而百姓却随之减少，山谷深处早已坟增多。天子仍维系着法度纪纲，但客人贫穷孤困却难过得很。在长途行走中别奇怪见不到人烟，都被山王的棱角所杀戮。

诗意和赏析：本诗借鸷兽（指凶猛的猛兽）这一形象来隐喻社会现实，突显了社会的黑暗与残酷。诗中揭示了统治者的腐败贪婪以及他们对百姓的剥削和残忍。通过描述鸷兽的残暴，表达了对社会道德的警示和对当权者的不满和愤怒。

诗人把统治者比作鸷兽，暗示他们肆意嬉戏、罔顾民生，造成百姓生活的不幸和减少。诗中山谷深处早已坟增多，暗示百姓在统治者的剥削下生活艰难，人民的命运如同被山谷深处的鸷兽吞噬一般。

诗人用“天子纪纲犹被弄”一句，说明统治者的法度纪纲根本不起作用，权力暴虐，任意嬉戏，让人感到无力和绝望。而“客人穷独固难过”一句，反映了百姓的困境和社会的不公平。最后两句“长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他”，则用意象化的描述表达了社会的黑暗和统治者的残暴。

总之，这首诗词以象征手法揭示了社会的黑暗面和统治者的荒唐行为，通过对鸷兽的描绘，表达了诗人对社会现实的强烈不满和警示，寄托了对美好生活的向往和对公平正义的呼唤。