“十万貔虎控雕弓”的出处是哪里

“十万貔虎控雕弓”出自宋代刘之翰的《水调歌头（献田都统）》。

“十万貔虎控雕弓”全诗

《水调歌头（献田都统）》

宋代 刘之翰

凉露洗金井，一叶下梧桐。

谪仙浪游，何事华发作诗翁。

乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。

独鹤归来晚，声在碧霄中。

神仙宅，留玉节，驻金狨。

黔南一道、十万貔虎控雕弓。

笑折碧荷倒影，自唱采连新曲，词句满秋风。

剑佩八千几，长入大明宫。

《水调歌头（献田都统）》刘之翰 翻译、赏析和诗意

《水调歌头（献田都统）》是宋代刘之翰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

凉露洗金井，一叶下梧桐。

清凉的露水洗涤着金色的井水，一片落叶飘落在梧桐树下。

这两句描绘了清晨的景象，凉爽的露水滋润着一口金井，而一片落叶从高大的梧桐树上飘落下来。

谪仙浪游，何事华发作诗翁。

诗人自称为被流放的仙人，自由地漫游于世间，不受束缚。他感叹自己的灵感和才情，为何会如此丰发，如此激荡。

乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。

诗人戴着一顶黑色的帽子，静静地坐在清泉和白石的对面，挺直脖颈，抚摸着高耸的松树。

这里描绘了诗人清雅自然的形象，他与自然环境相互辉映，体现了他与自然的融洽和自在。

独鹤归来晚，声在碧霄中。

孤独的仙鹤归来得很晚，它的鸣叫声在碧蓝的苍穹中回荡。

这句表达了仙鹤的孤独和高飞的形象，也暗示了诗人追求自由和超越尘世的精神境界。

神仙宅，留玉节，驻金狨。

仙人居住的地方，留下了玉节（指仙人离去时留下的信物），停驻的是金狨（指金色的猿猴）。

这句描绘了仙人居住的宅邸，寓意着诗人对仙人境界的向往和追求。

黔南一道、十万貔虎控雕弓。

黔南地区的一条道路上，有十万勇士手执雕饰的弓箭。

这句描述了黔南地区勇士的威武形象，展现了他们的力量和气概。

笑折碧荷倒影，自唱采连新曲，词句满秋风。

欢笑中折断碧绿的荷花，倒映着自己的倒影，自由地创作着新的曲子，诗句充满了秋风的意韵。

这句表达了诗人自由自在地创作诗曲的状态，以及他对自然和艺术的深深热爱。

剑佩八千几，长入大明宫。

佩戴着八千多柄剑，长驻在大明宫。

这句描绘了诗人的威武形象，他的剑佩众多，显露出他的权势和威严，长期驻守在大明宫。

这首诗词《水调歌头（献田都统）》通过描绘自然景物和仙人境界，抒发了诗人对自由、追求和创作的追求。诗中使用了许多意象和象征，展现了诗人对仙境和自然的向往，同时也表达了对权势和力量的渴望。整首诗以清雅自然的笔触，描绘了诗人内心世界和情感状态，展示了他独特的思想和情感体验。

这首诗词充满了宋代文人的典型特点，既有对自然景物的细腻描摹，又有对仙境和超脱的向往。通过对自然和人文的交融，诗人表达了对自由、追求和创作的追求，展现了他对人生境界的追求和思考。

《水调歌头（献田都统）》以其独特的意境和才情的抒发，成为宋代文学中的一颗璀璨之星，展现了刘之翰才华横溢的文学才能和对自由境界的追求。