“矫命犒秦师”的出处是哪里

“矫命犒秦师”出自唐代吴筠的《高士咏·郑商人弦高》。

“矫命犒秦师”全诗

《高士咏·郑商人弦高》

唐代 吴筠

卓哉弦高子，商隐独摽奇。

效谋全郑国，矫命犒秦师。

赏神义不受，存公灭其私。

虚心贵无名，远迹居九夷。

《高士咏·郑商人弦高》吴筠 翻译、赏析和诗意

高士咏·郑商人弦高

卓哉弦高子，商隐独摽奇。

效谋全郑国，矫命犒秦师。

赏神义不受，存公灭其私。

虚心贵无名，远迹居九夷。

译文：

崇高的士人，郑国的商人独具才能。

效法谋略，保全整个郑国，让天命反服给秦师。

赏罚神祇不受干扰，抵抗私利保护公共利益。

虚心没有名望，遥迹居住在少数民族中。

诗意：

这首诗赞美了具有高尚道德和志向的郑国商人。他们以独特的才智和智慧，为郑国做出了重要贡献。他们效法古人的谋略，努力保全郑国的利益，甚至矫正命运，以保护郑国免受秦师的侵略。他们忠诚于公共利益，不为个人私利所动，受到神祇的赏赐和赞扬。他们虚心不求名望，远离繁华，居住在较为贫困的边远地区，以遥迹隐居。这首诗描绘了一群操持商业的郑国商人，他们以高尚的品德和远见卓识，为国家的繁荣和发展做出了重要贡献。

赏析：

这首诗赞美了具有高尚品德和勇气的郑国商人，将他们与士人相提并论，将商人的职业形象提升到了崇高的层次。诗中以“效谋全郑国，矫命犒秦师”形容商人们的贡献和决心，表达了他们为国家利益而奋斗的决心和勇气。诗中还强调了他们的公心和正直，他们不被私利所动，赏罚神祇不受干扰，凭借远见和智慧为公共利益服务。最后两句“虚心贵无名，远迹居九夷”则表达了他们追求淡泊名利，远离世俗繁华的态度和选择。整首诗以崇高和令人敬佩的语调，赞美了郑国商人的高尚品德和为国家繁荣所做出的贡献。