“从今精至理”的出处是哪里

“从今精至理”出自唐代广宣的《禁中法会应制》。

“从今精至理”全诗

《禁中法会应制》

唐代 广宣

天上万年枝，人间不可窥。

道场三教会，心地百王期。

侍读沾恩早，传香驻日迟。

在筵还向道，通籍许言诗。

空愧陪仙列，何阶答圣慈。

从今精至理，长愿契无为。

《禁中法会应制》广宣 翻译、赏析和诗意

中文译文：禁中法会应制

天上万年枝，人间不可窥。

道场三教会，心地百王期。

侍读沾恩早，传香驻日迟。

在筵还向道，通籍许言诗。

空愧陪仙列，何阶答圣慈。

从今精至理，长愿契无为。

诗意和赏析：

这首诗是唐代广宣创作的作品，描述了一场禁中的法会。诗中运用了平淡叙述的笔调，表现了作者对道场法会的虔诚和仰慕之情。

诗的开头两句“天上万年枝，人间不可窥”，描述了道场上悬挂着万年的修行树，象征着修道者对静心修持的向往和追求。犹如天上之物，凡人无法窥见。

接下来的两句“道场三教会，心地百王期”，指的是在道场上聚集了佛、道、儒三种不同的教派，各种不同的信仰共同在这里会集。与此同时，作者表达了对于修行者的敬仰之情，认为他们的内心都趋于纯净。

“侍读沾恩早，传香驻日迟。”这两句描绘了宦官们侍奉皇帝的忠诚和恭敬之心。他们早早就在道场里沾受了仙缘，但却要驻足在尘世之中，无法摆脱。这也隐含着作者对修行者人生境遇的思考。

最后的两句“在筵还向道，通籍许言诗。空愧陪仙列，何阶答圣慈。”表达了作者对自己的愧疚之情。他在座谈会上还属于道场，但他所能做的只是用言语传达诗意，无法真正回应圣贤的期望和殷切的厚望。

整首诗以平和的语气描绘了禁中法会的场景，并通过细腻的描写，抒发了作者对修道者的敬佩和自己理想追求的渴望。展示了作者对修道者和修行道路的敬仰，以及对自己在其中的渺小和不足的自我反思。