“后贤那使久闲居”的出处是哪里

“后贤那使久闲居”出自唐代胡曾的《咏史诗》。

“后贤那使久闲居”全诗

《咏史诗》

唐代 胡曾

何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。

岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。

《咏史诗》胡曾 翻译、赏析和诗意

咏史诗·东门

何人知足反田庐，

玉管东门饯二疏。

岂是不荣天子禄，

后贤那使久闲居。

中文译文：

谁能满足返田园，

玉管东门送二疏。

难道不荣受封禄，

后辈何故久安居。

诗意和赏析：

这首诗以史诗的形式，表达了对古代贤士返田园乡土之情的赞歌。诗人以真诚而深刻的表达，描绘了人们对贤士返归乡土的意义和尊崇。

诗的第一句，诗人提出了一个问题：“何人知足反田庐”，表达了他对贤士返归田园生活的羡慕之情。他认为，尽管受到人们的赞誉和尊敬，贤士仍然选择返回田园，过简朴自由的生活。“反田庐”意味着回归农村，返璞归真。

第二句，“玉管东门饯二疏”，描述了贤士离去时，人们对他的敬重和送行。 “玉管”指的是贤士高高在上的形象，也可以理解为官方的管束，而在他离开的时刻，人们以庄严的礼仪送行，表达对他的敬佩之情。

第三句，“岂是不荣天子禄”，诗人质疑了贤士返归乡土的决定。他认为贤士原本可以享受到天子赐予的荣华富贵，但却选择乡野隐居。这里表现了诗人的不解和疑惑。

最后一句，“后贤那使久闲居”，诗人想要表达的是，后来者们不应该将贤士的返归乡野看作是逍遥自在之事。他们应该理解贤士对自由和宁静生活的追求，以及对官位和荣誉的超越。

整首诗以简约的语言，通过对贤士返归乡土的赞美，揭示了对自由和纯粹生活的向往，表达了对贤士的钦佩之情。胡曾以优美的诗句和深邃的含义展示了他对贤者返归农村的敬仰之情，并呼唤后世不忘初心，追求心灵的净土。