“神物自归空”的出处是哪里

“神物自归空”出自唐代章孝标的《道者与金丹开合已失。

“神物自归空”全诗

《道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷》

唐代 章孝标

木钻钻盘石，辛勤四十年。

一朝才见物，五色互呈妍。

七魄憎阳盛，三彭恶命延。

被他迷失却，叹息只潸然。

阴阳曾作炭，造化亦分功。

减自青囊里，收安玉合中。

凡材难度世，神物自归空。

惆怅流年速，看成白首翁。

《道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷》章孝标 翻译、赏析和诗意

中文译文：

道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷

木钻钻盘石，辛勤四十年。

一朝才见物，五色互呈妍。

七魄憎阳盛，三彭恶命延。

被他迷失却，叹息只潸然。

阴阳曾作炭，造化亦分功。

减自青囊里，收安玉合中。

凡材难度世，神物自归空。

惆怅流年速，看成白首翁。

诗意和赏析：

这首诗是唐代诗人章孝标的作品。诗人以金丹（道家修炼仙丹的一种方法）和道者为主题，探讨修道的艰辛和仙丹的迷失。

诗中，诗人借木钻盘石的形象来形容修道的艰辛，描述自己辛勤修炼了四十年。然而，即使经过如此多年的努力，却只在某个时刻才看到了修道者所追求的五色丹药的美丽。七魄憎阳盛，三彭恶命延，意味着修道者不喜欢阳气旺盛，命运延长三次，更多是感叹自己的失落和无奈。

诗人在最后两句中通过阴阳的比喻，表示自己的功力被减少，仙丹不再在青囊（指持有仙药的容器）中，而是安于玉合（指合并）中。这里表达了修道者的迷失，他们发现神奇的仙丹已经消失，善恶、阴阳、造化等事物也被分割开，大到凡人难以计度的境界，神物也归于空寂之境。

整首诗抒发了诗人对时间流逝的忧虑，感慨岁月匆匆，将自己看成了白发苍苍的老人。同时，也透露出修道者在修炼的过程中所面临的挑战和困惑，以及追求仙丹之路的艰辛。经历了种种困难和挫折，最终达到了某种境界，但又发现仙丹已失，心中不禁唏嘘一声。整首诗以凄凉的情调诉说了一个道者的心路历程。