“把手问所因”的出处是哪里

“把手问所因”出自唐代韩愈的《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也）》。

“把手问所因”全诗

《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也）》

唐代 韩愈

惠师浮屠者，乃是不羁人。

十五爱山水，超然谢朋亲。

脱冠剪头发，飞步遗踪尘。

发迹入四明，梯空上秋旻.

遂登天台望，众壑皆嶙峋。

夜宿最高顶，举头看星辰。

光芒相照烛，南北争罗陈。

兹地绝翔走，自然严且神。

微风吹木石，澎湃闻韶钧。

夜半起下视，溟波衔日轮。

鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。

怪气或紫赤，敲磨共轮囷。

金鸦既腾翥，六合俄清新。

常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。

越俗不好古，流传失其真。

幽踪邈难得，圣路嗟长堙。

回临浙江涛，屹起高峨岷。

壮志死不息，千年如隔晨。

是非竟何有，弃去非吾伦。

凌江诣庐岳，浩荡极游巡。

崔崒没云表，陂陀浸湖沦。

是时雨初霁，悬瀑垂天绅。

前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。

鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。

自来连州寺，曾未造城闉。

日携青云客，探胜穷崖滨。

太守邀不去，群官请徒频。

囊无一金资，翻谓富者贫。

昨日忽不见，我令访其邻。

奔波自追及，把手问所因。

顾我却兴叹，君宁异于民。

离合自古然，辞别安足珍。

吾闻九疑好，夙志今欲伸。

斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。

衡山与洞庭，此固道所循。

寻崧方抵洛，历华遂之秦。

浮游靡定处，偶往即通津。

吾言子当去，子道非吾遵。

江鱼不池活，野鸟难笼驯。

吾非西方教，怜子狂且醇。

吾嫉惰游者，怜子愚且谆。

去矣各异趣，何为浪沾巾。

作者简介(韩愈)

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。