“南荒不死中华老”的出处是哪里

“南荒不死中华老”出自唐代杨凭的《赠窦牟（一作窦洛阳牟见简篇章。

“南荒不死中华老”全诗

《赠窦牟（一作窦洛阳牟见简篇章，偶赠绝句）》

唐代 杨凭

直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。

南荒不死中华老，别玉翻同西国人。

《赠窦牟（一作窦洛阳牟见简篇章，偶赠绝句）》杨凭 翻译、赏析和诗意

诗词：《赠窦牟（一作窦洛阳牟见简篇章，偶赠绝句）》

朝代：唐代

作者：杨凭

直用天才众却瞋，

应欺李杜久为尘。

南荒不死中华老，

别玉翻同西国人。

中文译文：

直接使用卓越的才华但常常被嫉妒，

可能被误认为李白、杜甫的作品已经成为尘土。

南方荒芜之地没有消亡中华的古老文化，

离别的珍贵之石翻滚着与西方人一同。

诗意和赏析：

这首诗是杨凭写给窦牟的赠诗。窦牟是唐代著名的文学家、文集编辑家，他的文才在当时备受称赞。诗人通过这首诗表达了对窦牟的赞赏和敬意。

首先，诗人说窦牟直接使用了众多的天才才华，但却常常受到别人的嫉妒。这可能是因为窦牟的才华非凡，让其他人感到威胁，因此对他心生嫉妒之情。

接着，诗人说可能有人会误认为李白、杜甫的作品已经成为尘土，而窦牟的作品才是当时的精华。这句话暗示了窦牟作品的出色和窦牟才华的卓越，将他与当时备受推崇的李白和杜甫相提并论。

然后，诗人提到南荒地区并没有消亡中华的古老文化。这里的南荒指的是中国南方边陲地区，可能是指南方少数民族地区。诗人通过这句话表达了对中华文化的坚韧和延续的信念，即使在边远地区，中华文化依然存在且不会灭亡。

最后，诗人说离别的珍贵之石翻滚着与西方人一同。这句话可能指的是窦牟离开中原地区，与西方人相处的情景。珍贵之石可能是指窦牟的才华或作品，翻滚着与西方人一同，表达了窦牟的文学成就和他与西方文化的交流。

整首诗以对窦牟的赞美和敬意为主题，通过对才华、作品、文化交流等方面的描绘，展示了窦牟在当时文坛的地位和影响力，同时也表达了诗人对中华文化的自豪和对文化交流的推崇。