“月礼已周”的出处是哪里

“月礼已周”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》。

“月礼已周”全诗

《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》

唐代 佚名

月礼已周，云和将变。

爰献其醑，载迁其奠。

明德逾隆，非馨是荐。

泽沾动植，仁覃宇县。

《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》佚名 翻译、赏析和诗意

《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》是唐代的一首诗词，作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

月礼已周，云和将变。

现在奉献清酒，搬迁祭品。

明德超越尊崇，这不仅是一种芬芳的祭品。

恩泽滋润了土地，仁德弥漫在乡村。

诗意：

这首诗词描述了在太庙中举行的肃穆庄重的祭祀仪式。诗人以庄重的语言表达了对上天神明的虔诚敬意。月礼已经进行了一周，预示着云彩的和谐即将改变。人们以清酒作为祭品，搬迁祭品，表达对神灵的敬意。明德的光芒超越了一切尊崇，祭品不仅仅是一种馨香的献祭，它们的存在也滋润了土地，神圣的仁爱遍及整个乡村。

赏析：

这首诗词以简洁而庄重的语言描绘了古代祭祀仪式的场景。诗人通过描述月礼已周，云和将变，营造出一种肃穆、庄重的氛围。他用"明德逾隆，非馨是荐"这样的词句来形容祭品的意义超越了一般的献祭，强调了明德的重要性。诗人还用"泽沾动植，仁覃宇县"这样的表达方式，把神灵的恩泽与仁爱融入到乡村生活中，使祭祀不仅仅是一种仪式，更是一种对于社会和谐、人伦关系的寄托和期许。

整体而言，这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对神明的敬意和对社会和谐、仁爱的追求。它以简练的语言、鲜明的意象和深邃的内涵，展示了唐代诗人对于宗教仪式和伦理道德的思考和追求，具有较高的艺术价值。