“达摩大鉴无两身”的出处是哪里

“达摩大鉴无两身”出自宋代曾丰的《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》。

“达摩大鉴无两身”全诗

《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》

宋代 曾丰

六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。

半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。

上人家住江之西，仆仆而南休所觅。

雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。

假令为法不为衣，江西自是大法窟。

挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。

空还即色色即空，佛便是心心是佛。

心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。

达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。

眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。

往还始不计西东，入出今何问南北。

要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。

玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。

山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。

吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。

南海水况多于江，上人无口若为吸。

万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》曾丰 翻译、赏析和诗意

六祖起床从岭出，六祖到衣服从岭进入。

半夜抽身不露机，凹头解除担子还留下痕迹。

上人家住长江之西，我倒而南休所找。

留意真诚为衣服请求，衣服已不传那可能。

假设为法律不做衣服，江西自然是大法窟。

挖动上人熟机关，潮声音宏亮箭锋快。

空回就色色就是空，佛就是心心是佛。

心源一了千佛空，底是用区区五祖衣钵。

达摩大镜子没有两个人，震旦天竺不是不同的国家。

眼高海仅小泡浮，道大岭才能微沫结。

来往才不考虑西东，入出现在怎么问南北。

要知道飞鞋打炸就，只是为了玩山看水设。

玄钥匙没有一个调查不同，看玩的中容纳有说法。

山有须弥山往江，须口能吸芥能接纳。

吸还不尽纳还多，没有值得交谈上乘法。

南海水况比长江，上人不要口或是吸。

万一还有口可开，我先判断上人舌。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考