“一真超然万物初”的出处是哪里

“一真超然万物初”出自宋代曾丰的《寄题左叔宝昆仲松竹书院》。

“一真超然万物初”全诗

《寄题左叔宝昆仲松竹书院》

宋代 曾丰

南窗晃郎宜春夏，松竹与君为大雅。

雨杂吾伊声洒洒，劝君读书无苟且。

北窗窈窕宜秋冬，松竹与君为大忠。

风杂吾伊声沨沨，戒君读书无雷同。

竹生受虚松受实，根器性天道之质。

他人见疏君见密，一薰旧染百俱失。

风雨不移君读书，由松之实悟竹虚。

回首书皆糟粕余，一真超然万物初。

松竹于学机相触，学成终不负松竹。

拔地摩天立于独，逃独归群成更熟。

《寄题左叔宝昆仲松竹书院》曾丰 翻译、赏析和诗意

《寄题左叔宝昆仲松竹书院》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

南窗晃郎宜春夏，

松竹与君为大雅。

雨杂吾伊声洒洒，

劝君读书无苟且。

这首诗词以描绘四季变化的窗户作为开篇，表达了诗人对春夏季节与松竹相得益彰之美的赞美。诗人形容雨声与他的琴声交织在一起，以此劝告读书人要坚持不懈地学习，不要马虎敷衍。

北窗窈窕宜秋冬，

松竹与君为大忠。

风杂吾伊声沨沨，

戒君读书无雷同。

随后，诗人描绘了秋冬季节的北窗，再次将松竹与读书人的品质相联系，表达了对秋冬季节与松竹相得益彰之美的赞赏。诗人提醒读书人要警惕学习中的雷同现象，要有独特的思考和见解。

竹生受虚松受实，

根器性天道之质。

他人见疏君见密，

一薰旧染百俱失。

接下来，诗人以竹和松的生长特点来比喻人的品质。竹子虚心接纳外界的事物，而松树则坚实有力，二者都是符合天道的本质。他人只看表面，无法理解其中的深意，而读书人能够洞悉其中的真实，不会受到一时的风潮所左右。

风雨不移君读书，

由松之实悟竹虚。

回首书皆糟粕余，

一真超然万物初。

诗人表达了风雨不改变读书人的决心，读书人通过松树的坚实性质领悟到竹子的虚心品质。当他回首过去的学识时，能够剔除糟粕，保留真正有价值的东西，从而达到超然物外、重回万物初生的境地。

松竹于学机相触，

学成终不负松竹。

拔地摩天立于独，

逃独归群成更熟。

最后，诗人强调学习与松竹的相互关系，学习的过程中应当与松竹相通。学习的目的在于成就自己并不辜负松竹的精神。只有通过坚持不懈的努力，才能在众人之中脱颖而出，最终回归群体并取得更大的成就。

这首诗词通过对松竹与四季、学习的关联进行描写，表达了诗人对坚持学习、保持真实品质的呼吁和赞美。通过对松竹的比喻，诗人提醒读书人要保持虚心、坚实的品质，不被外界的影响所左右，最终取得学习的成就。整首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的哲理，寄题左叔宝昆仲松竹书院》展现了宋代诗人曾丰对学习和品质的思考。通过松竹与四季、学习的关联，诗人呼吁读书人要坚持不懈地学习，保持真实的品质。诗词中，松竹被描绘为具有坚实和虚心特质的象征，与读书人的品质相呼应。诗人还警示读书人要避免雷同和敷衍，要有独特的见解和思考。同时，诗人表达了风雨不改变读书人的决心，读书人通过学习可以领悟松竹的精神，并剔除学识中的糟粕，追求超然和初心。最后，诗人强调学习与松竹的相互关系，鼓励读书人在成就自己的同时回归群体，取得更大的成就。

这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的哲理，寄托了作者对学习和品质的思考和期望。通过对松竹与四季的描绘，诗人将自然界的美与读书人的品质相联系，强调了坚实和虚心的重要性。诗词展现了诗人对学习的认同和推崇，强调了学习对于个人成长和人格塑造的重要作用。整首诗词通过细腻的描写和深刻的寓意，引导读者思考学习和品质的关系，激励人们积极投身于学习，并追求真实和超越。