“未必丹炉不再燃”的出处是哪里

“未必丹炉不再燃”出自宋代袁说友的《过忠州酆都观》。

“未必丹炉不再燃”全诗

《过忠州酆都观》

宋代 袁说友

古柏修篁万木颠，盘山百折叩真仙。

便疑脚踏如来地，已觉身游洞府天。

空翠遐观浮海日，偃云时汲濯缨泉。

我来只恨无仙骨，未必丹炉不再燃。

《过忠州酆都观》袁说友 翻译、赏析和诗意

《过忠州酆都观》是宋代袁说友的一首诗词。本诗以描绘忠州酆都观为背景，表达了诗人对仙境般景色的赞叹和对成仙之路的渴望。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

古柏修篁万木颠，

盘山百折叩真仙。

便疑脚踏如来地，

已觉身游洞府天。

在这里，袁说友以精妙的笔触描绘了观景的场景。高耸的古柏和修篁树在山间嵯峨挺拔，形成一幅壮丽的景象。诗人随山蜿蜒而上，脚步跋涉，仿佛在向真仙叩拜。这里的景色如此美妙，让诗人产生了如踏在如来佛地上的错觉，感觉自己的身体已经游离于尘世之外，进入了洞府之天。

空翠遐观浮海日，

偃云时汲濯缨泉。

我来只恨无仙骨，

未必丹炉不再燃。

这两句描述了观景之处的壮丽景色。空旷的山间，苍翠的树木，让人感觉仿佛置身于浩瀚的大海之上。云雾时隐时现，像是在汲取着天空的浮云，泉水从山间涌出，仿佛是洗涤着仙人的衣缨。诗人在此感慨自身没有成仙之骨，只能作为凡人来到此地，对自己的命运感到遗憾。然而，他并不完全否定自己成仙的可能性，暗示着或许丹炉的火焰并没有完全熄灭，仍有一线希望。

这首诗词通过对忠州酆都观景色的描绘，表达了诗人对仙境之美的向往和对成仙之路的渴望。诗人以自然景色的壮丽来突出自己内心的追求，展现了对超脱尘俗、追求精神升华的追求。诗词的语言简练而意境深远，给人以遐想和思考的空间。