“宠禄功名孰与同”的出处是哪里

“宠禄功名孰与同”出自宋代苏颂的《仆射文庄高公挽辞二首》。

“宠禄功名孰与同”全诗

《仆射文庄高公挽辞二首》

宋代 苏颂

宠禄功名孰与同，平津儒者仕三公。

前言往行通今古，素节清规壹始终。

岩庙犹传风采盛，燕堂俄怆笑谈空。

从来操尚人知少，独有遗思在圣衷。

《仆射文庄高公挽辞二首》苏颂 翻译、赏析和诗意

这是苏颂创作的《仆射文庄高公挽辞二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

《仆射文庄高公挽辞二首》

宠禄功名孰与同，

平津儒者仕三公。

前言往行通今古，

素节清规壹始终。

岩庙犹传风采盛，

燕堂俄怆笑谈空。

从来操尚人知少，

独有遗思在圣衷。

诗意和赏析：

苏颂在这首诗中，表达了对逝去的仆射文庄高公的悼念和思念之情。诗人思考了宠禄和功名对于一个人的意义，他在问自己，宠禄和功名与什么相比更为重要。他提到了平津的儒者，指的是自己和高公都是来自平津地区的儒者，而高公却成为了三公之一，担任重要的官职。这里表达了对高公卓越的才能和成就的敬佩和羡慕。

接下来，苏颂回顾了高公的前言和往行，认为他的思想和行为在当代和古代都具有重要的意义和普遍的价值。他特别强调了高公的素节和清规，这意味着高公对自身的要求和追求始终如一，没有受到外界的干扰或迷失。

在第二首诗中，苏颂描述了高公所留下的风采和他在岩庙和燕堂中的光辉形象。岩庙和燕堂都是古代的建筑，岩庙象征着高公的坚定和不动摇，燕堂则代表着高公在宴会上的出色表现。然而，这一切都已经成为过去，诗人感到怅然若失，对于高公的笑谈和华丽的场面都已经不存在了。

最后，苏颂提到了自己和高公一样追求操尚的人很少，他们独有的遗思和追求在圣人的内心中得以延续。这里的操尚指的是对于品德和行为的高标准和要求。苏颂认为，高公的遗思和追求将一直存在于崇高的内心深处，不会被世俗的功名迷惑或遗忘。

这首诗表达了苏颂对于高公的敬佩和思念之情，同时也反映了他对于人生意义和价值观的思考。通过对功名与操尚的对比，诗人表达了对高公高尚品质和不朽思想的赞赏，并呼唤人们能够追求内心的追求和真正的价值。