“烘烘火色水中论”的出处是哪里

“烘烘火色水中论”出自宋代宋太宗的《逍遥咏》。

“烘烘火色水中论”全诗

《逍遥咏》

宋代 宋太宗

烘烘火色水中论，至宝须教鼎内存。

点化自然常在手，区分道理有玄门。

莫将容易夸言说，尽入虚无是我尊。

天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔。

《逍遥咏》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《逍遥咏》是一首宋太宗创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

烘烘火色水中论，

火焰在水中熊熊燃烧，

至宝须教鼎内存。

真正的宝物应该珍藏在鼎中。

点化自然常在手，

点燃炉火自然而然地掌握在手中，

区分道理有玄门。

辨别事物的道理需要深奥的方法。

莫将容易夸言说，

不要轻易夸口说话，

尽入虚无是我尊。

全然投入虚无是我所追求的。

天动地神邪可畏，

天地运行的力量是神秘而可畏的，

丹能飞走似云奔。

炼制的丹药能够飞走，仿佛云彩奔驰。

诗意：

《逍遥咏》以玄妙的语言描绘了一种追求自在逍遥的境界。诗中提到火焰在水中燃烧，象征着自然界的奇妙和变化。真正的至宝应该被珍藏在鼎内，表示宝藏之物应当被妥善保存和掌握。点燃炉火，指的是掌握自然的法则和智慧，而这需要通过深奥的方法去理解和体悟。诗人告诫人们不要轻易夸口，而要追求超越虚无的境界。最后，诗中描绘了天地运行的力量和炼制丹药的神奇，表达了对于天地玄妙之道的敬畏和探索。

赏析：

《逍遥咏》通过运用象征手法，以简洁而深邃的语言展现了诗人对于自然界和人生境界的思考和追求。诗中的火色水中，点化自然，以及区分道理等表达了对于自然法则和智慧的探索，呼应了宋代儒家思想中追求道德修养和人伦之道的理念。而莫将容易夸言说，尽入虚无等诗句则突出了超越物质、追求真理和精神境界的主题。诗的结尾，天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔，以形象生动的描写表达了对于天地运行法则和炼丹术的敬畏和神秘感，体现了人们对于追求超越和探索未知的渴望。

整首诗以意境深远、抽象而含蓄的方式，勾勒出了诗人对于自由、自在和超越的追求，展示了宋代士人对于人生意义和宇宙奥秘的思考。