“生前内鼎宜烹炼”的出处是哪里

“生前内鼎宜烹炼”出自宋代宋太宗的《逍遥咏》。

“生前内鼎宜烹炼”全诗

《逍遥咏》

宋代 宋太宗

人心多是少相投，非识尘中上品流。

不见真宗归物理，难知妙道后先休。

生前内鼎宜烹炼，殊胜华池好渐修。

但见完全凭土德，能调火候药皆秋。

《逍遥咏》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《逍遥咏》是宋代宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了对人心的思考和对修行之道的探索。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

逍遥咏

人心多是少相投，

非识尘中上品流。

不见真宗归物理，

难知妙道后先休。

生前内鼎宜烹炼，

殊胜华池好渐修。

但见完全凭土德，

能调火候药皆秋。

译文：

人心之间相互认同的往往很少，

并非能够辨别尘世中优秀的人群。

无法看到真正的宗教归宿，

很难了解那神秘的道路何时结束。

生前应该培养内心的修炼之器，

犹如珍贵的器皿一步步完善。

只有看透了土地的道德原则，

才能调控炼丹的火候，药物也都成熟。

诗意：

这首诗词通过对人心和修行之道的思考，表达了一种对人际关系的深沉思索和对修行的探索追求。诗中提到人心相投的情况很少，暗示了人与人之间的相互理解和认同并不容易。真正能够在尘世中脱俗而出的人也不多。而对于修行的道路和归宿，作者认为无法直接看到，需要通过一种神秘的方式去领悟和探索。

在诗的后半部分，作者借用了炼丹的意象，将修行比喻为炼制珍贵的药物。他指出生前应该注重内心的培养和修炼，就像炼丹所需的炉器一样，需要不断完善和提升。只有深入理解土地的道德原则，才能够掌握火候，使药物成熟。这里的土地道德可以理解为修行者需要依循的准则和原则。

赏析：

《逍遥咏》通过简洁而深邃的语言，表达了对人心和修行之道的思考。诗中运用了炼丹的意象，将修行比喻为炼制珍贵药物的过程，展示了作者对修行的深入思考和探索。诗中的逍遥一词，暗示了追求自由自在、超脱尘世的愿望。

通过对人心的思考，作者认识到人与人之间的相互理解和认同的稀缺性，强调了修行者需要超越尘世的凡俗，追求更高的境界。诗词中所提到的土地道德和火候的调控，象征着修行者需要依循一定的准则和方法，不断调整自身的修炼状态，达到完善和成熟的境地。

整首诗词充满了哲理和深邃的意味，启迪人们对人心和修行的思考。以简洁的文字表达出了作者对人性、境界和修行之道的独特见解，给人以深思和启发。