“十洲洞府有神仙”的出处是哪里

“十洲洞府有神仙”出自宋代宋太宗的《缘识》。

“十洲洞府有神仙”全诗

《缘识》

宋代 宋太宗

茅庵养道静深山，解笑光阴解驻颜。

谁能苦志离人间，孤云情僻岂容攀。

日餐松柏知其味，不问王侯朱紫贵。

修行但好倍精专，十洲洞府有神仙。

《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世的修行精神和追求内心宁静的理念。以下是对《缘识》的中文译文、诗意和赏析。

《缘识》中文译文：

茅庵养道静深山，

解笑光阴解驻颜。

谁能苦志离人间，

孤云情僻岂容攀。

日餐松柏知其味，

不问王侯朱紫贵。

修行但好倍精专，

十洲洞府有神仙。

诗意与赏析：

这首诗词以茅庵养道的深山僻静为背景，表达了一种超越尘世的修行境界。诗中的“解笑光阴解驻颜”意味着通过修行能够解脱束缚，使内心得到舒展，焕发出明亮的笑容，同时也能够延缓衰老。

诗中提到“谁能苦志离人间”，表达了诗人对追求超凡脱俗的渴望。他渴望能够超越尘世的欲望和纷扰，追求更高层次的境界。诗人将自己比喻为孤云，情感独立，不愿随波逐流，不愿攀附世俗的名利和权贵。

诗中的“日餐松柏知其味”传递了修行者专注于内心修炼的意境。修行者以苦行养身，不图虚名和物质财富，而是追求内心的宁静和境界的提升。他们从松柏的品味中领悟到修行的真谛，从而更加坚定地投身于修行之中。

最后两句“修行但好倍精专，十洲洞府有神仙”表达了修行者对修行的热爱和专注。他们希望能够精益求精，全身心地投入修行之中。诗人以“十洲洞府有神仙”来形容修行者的境界，意味着他们追求的不仅仅是尘世的富贵，而是渴望能够达到超越凡俗的境地，达到与神仙相似的境界。

《缘识》通过深山茅庵的修行境地，表达了超越尘世的追求和内心宁静的理念。诗词中运用了自然景物和修行者的意象，将修行者对超凡境界的追求和对名利权势的超然态度描绘得淋漓尽致。这首诗词以简练、含蓄的语言，展现了宋太宗对修行境界的独特理解和追求。