“白日山川高又低”的出处是哪里

“白日山川高又低”出自宋代宋太宗的《缘识》。

“白日山川高又低”全诗

《缘识》

宋代 宋太宗

无萦无虚鬓如医，手执仙经杖一藜。

猛利销磨闲岁月，玄中妙道入云霓。

红尘世界何拘束，白日山川高又低。

去住自然皆寂默，逍遥不假上仙梯。

《缘识》宋太宗 翻译、赏析和诗意

《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗以简练的语言和深远的哲理，表达了人生境界和修行的思考。

诗词的中文译文：

无萦无虚鬓如医，

手执仙经杖一藜。

猛利销磨闲岁月，

玄中妙道入云霓。

红尘世界何拘束，

白日山川高又低。

去住自然皆寂默，

逍遥不假上仙梯。

诗意和赏析：

这首诗词通过几个意象和哲理来表达主题。首先，诗中提到的“无萦无虚鬓如医”，暗喻了作者内心的清净和淡泊。这里的“无萦无虚”意味着没有杂念和虚妄之物，就如同医生对待疾病一样，精心呵护自己的内心。

接着，诗中描述了作者手执仙经杖一藜的形象。这里的仙经杖和藜都是修行者常用的道具，象征着修行的工具和方式。作者以此表达了对于修行和探求道义的执着和坚持。

诗的下半部分则展现了作者对于人生和世界的思考。他通过“猛利销磨闲岁月”来形容光阴的流逝和岁月的无情。然而，他指出了在纷繁的世界中，人们并不需要受到束缚，可以超越世俗的拘束。无论是“红尘世界”还是“白日山川”，高低之别都不应成为人们心灵的枷锁。

最后，诗中表达了一种超越尘世的境界和逍遥自在的心态。作者提到“去住自然皆寂默”，意味着无论是离开还是停留，都能达到内心的宁静和平和。而“逍遥不假上仙梯”则表明作者认为真正的逍遥不是通过外界的修行和晋升，而是通过内心的境界和人生的体悟。

总的来说，《缘识》通过简洁的语言和意象，表达了作者对于内心清净、超越世俗束缚以及追求逍遥自在的思考。这首诗词蕴含着深刻的哲理，引导读者思考人生的意义和修行的道路。