“一心三凤”的出处是哪里

“一心三凤”出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》。

“一心三凤”全诗

《偈颂一百二十三首》

宋代 释祖钦

一心三凤，一句三玄。

曾无彼此，休分教禅。

回途复妙也，枯木岩前差路。

穷渊极流兮，海底红尘亘天。

《偈颂一百二十三首》释祖钦 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的诗词作品，下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

一心三凤，一句三玄。

曾无彼此，休分教禅。

回途复妙也，枯木岩前差路。

穷渊极流兮，海底红尘亘天。

诗意：

这首诗词以禅宗的思想为基础，表达了一种超越对立、统一万物的境界。诗中讲述了一个心灵觉悟的过程，通过禅修的道路，达到了超越世俗的境界。

赏析：

这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了禅宗的核心思想。诗中的“一心三凤，一句三玄”意味着在禅修的过程中，心灵与宇宙之间的统一，以及语言与真理之间的奥妙。作者强调了禅修的目标是超越对立，消除分别心，使得自我与他者、主观与客观之间不再有界限。

在禅修的过程中，诗中提到“回途复妙也”，暗示着禅修者在回归日常生活之后，仍然能够保持对生活的觉察和洞见。而“枯木岩前差路”则是形容禅修道路的艰辛和曲折，需要有决心和毅力去面对困难和挑战。

诗的最后两句“穷渊极流兮，海底红尘亘天”，表达了禅修的境界已经达到了极致，穷尽了深渊的流变，超越了尘世的纷扰，将禅修的境界与浩渺无边的宇宙相联系。

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了禅修的境界和禅宗的思想。诗人以深邃的感悟和超越世俗的境界，勾勒出了禅修的道路和目标，给人以启迪和思考。