“因原自在”的出处是哪里

“因原自在”出自宋代释宗杲的《示周子充写华严经》。

“因原自在”全诗

《示周子充写华严经》

宋代 释宗杲

总别同异，成坏行布。

圆融无碍，尘入众刹。

非宽刹入，众尘非隘。

居士笔端，宣畅果海。

因原自在，我今说偈。

赞扬同证，一真法界。

《示周子充写华严经》释宗杲 翻译、赏析和诗意

译文：

《示周子充写华严经》

诗意：

这首诗是释宗杲写给周子充的示范，表达了总结相同和不同之处的重要性，以及行为和布施的好坏。它强调了无碍的圆融状态，指出尘世间的众多众生都可以进入佛法的殿堂。既不局限于狭窄的境界，也不排斥众多的尘世事物。释宗杲以居士的身份，用笔宣扬广大如海的佛法智慧。他表达了自由自在的境界，现在我以偈语阐述，赞颂了同证一切真实的法界。

赏析：

这首诗体现了佛教的智慧和开放包容的精神。诗人通过对总别同异、成坏行布的思考，反映了佛法中重视观察事物的多样性和相互关系的观点。他强调了佛法的普遍性，不论是宽广的佛寺还是尘世的喧嚣中，都可以找到佛法的真实。诗中提到居士笔端，表明诗人以平凡人的身份，通过文字传达佛法的智慧。最后，诗人以偈语赞扬了佛法的无边广大和真实性。

这首诗以简洁明了的语言表达了深邃的佛教思想，展现了佛教对于人生、世界的独特见解。它鼓励人们超越界限，追求智慧和开放心态，以更广阔的视野看待世界。整首诗意蕴含丰富，通过诗人的表达，读者可以感受到佛法的广度和深度，引发对于人生意义和宇宙真相的思考。