“展转惑乱失本心”的出处是哪里

“展转惑乱失本心”出自宋代释宗杲的《入定观音赞》。

“展转惑乱失本心”全诗

《入定观音赞》

宋代 释宗杲

世间种种音声相，众以耳听非目睹。

唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。

於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。

善哉心洞十方空，六根互显如是义。

眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。

当以此观如是观，取此为实成妄想。

若离妄想取实法，展转惑乱失本心。

本心既失随颠倒，不见大士妙色身。

无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。

亦无大士妙色身，亦无种种音声相。

佛子能作如是观，永离世间生死苦。

《入定观音赞》释宗杲 翻译、赏析和诗意

世间种种声音相，多用耳朵听不是亲眼目睹。

只有这菩萨眼能看，闭上眼睛仔细观察做佛事。

在眼境界无所取，耳、鼻、舌、身意也是这样。

真好心洞十方虚空，六根互显这样义。

眼睛颜色耳声鼻嗅香，身体接触思想没有差别。

应当把这看像是看，以此为果实妄想。

如果离开妄想取实法，辗转迷惑失去本心。

本心既不随颠倒，不见观音妙色身。

无眼、耳、鼻、舌身意，互显的意义也寂灭。

也没有观音妙色身，也没有种音声相。

佛子能这样看待，永远离开世间生死苦。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考