“善哉奇特世然有”的出处是哪里

“善哉奇特世然有”出自宋代释宗杲的《偈颂十四首》。

“善哉奇特世然有”全诗

《偈颂十四首》

宋代 释宗杲

女流中有大丈夫，示现其身化其类。

以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。

虽处於中作佛事，如风行空无所衣。

过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。

异口同音发是言，善哉奇特世然有。

心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。

逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。

六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。

销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。

我说此偈助光明，普施法界诸女人。

《偈颂十四首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂十四首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过表达女性在修行中的卓越成就，强调了性别对于实现智慧和解脱的无关重要性。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

女流中有大丈夫，

示现其身化其类。

以戒定慧解脱法，

摄彼贪欲瞋恚痴。

虽处於中作佛事，

如风行空无所衣。

过去未来及现在，

尘沙诸佛及菩萨。

异口同音发是言，

善哉奇特世然有。

心源清净无忧喜，

不作无喜无忧想。

逢场作戏随世缘，

而於世缘无所著。

六月火云烧碧空，

雷声忽震三千界。

销降热恼获清凉，

是彼丈夫诞时节。

我说此偈助光明，

普施法界诸女人。

诗意与赏析：

这首诗词表达了释宗杲对于女性修行者的赞美和鼓励。他认为女性也能在修行中达到卓越成就，超越性别的束缚。他称这些女性为“大丈夫”，意味着她们在精神和道德上与男性平等。

诗中强调了修行的三个要素：戒（戒除一切不善之行为和言语）、定（修习冥想以达到内心平静）和慧（智慧，对真理的洞察力）。通过戒定慧的实践，她们能够超越贪欲、瞋恚（愤怒）、痴迷等烦恼，实现解脱。

诗中提到她们在修行中如同风行空中，没有束缚和执着。她们超越了时空的限制，与过去、未来和现在的佛陀以及菩萨们心灵相通，传达着相同的教导。

释宗杲欣喜地说，这些女性修行者发出了相同的言辞，表达了相同的声音。他赞扬她们的智慧和独特之处，并认为这是世间的奇迹。

诗中还强调了她们内心的清净和喜悦，不受无喜无忧的幻想所困扰。她们以随顺世缘的态度对待世间事物，不执著于它们。

诗的最后几句描述了一个象征性的场景：六月的火云燃烧着碧蓝的天空，雷声震动着三千世界。这象征着修行者从内心消除烦恼和痛苦，获得清凉和解脱的境界。这是她们诞生的时刻。

作者希望这首诗能为广大女性带来光明和启发，普遍传播于法界中的女性们。

这首诗词通过表达女性在修行中的卓越成就，强调了性别对于实现智慧和解脱的无关重要性。它鼓励女性在修行中追求戒定慧，超越烦恼，实现内心的清净和解脱。同时，诗中也表达了作者对于这些女性修行者的赞美和敬佩。这首诗词以简洁明快的语言，表达了深刻的思想和哲理，具有启发人心的力量。