“妄心颠倒造诸业”的出处是哪里

“妄心颠倒造诸业”出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》。

“妄心颠倒造诸业”全诗

《偈颂一百六十首》

宋代 释宗杲

妄心颠倒造诸业，回趣真乘即忏摩。

真妄两头俱透脱，海南东畔是新罗。

《偈颂一百六十首》释宗杲 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词以佛教的智慧和教义为基础，表达了修行者对妄念和真实的思考和领悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂一百六十首》中文译文：

妄心颠倒造诸业，

回趣真乘即忏摩。

真妄两头俱透脱，

海南东畔是新罗。

诗意和赏析：

这首诗词探讨了妄念和真实的关系，以及修行者如何超越妄念，实现内心的净化和觉醒。诗中的妄心代表着繁杂的思绪和执着的欲望，它们使我们迷失在世俗的纷扰之中，忘记了真实的本质。而真实则指的是超越表象的真理和内在的清净。诗人呼吁修行者要认识到妄念的虚幻性，并通过回归和修持真实的佛法，进行忏悔和修炼。

诗词用词简练，语言朴素，直接表达了修行者的境遇和追求。其中的“回趣真乘即忏摩”表达了修行者通过回归真实而达到的忏悔和摩擦的意义。忏悔是指对过去的错误和执念进行反省和悔过，摩擦则意味着修行者在摒弃妄念的过程中所经历的内心冲突和磨砺。

最后两句“真妄两头俱透脱，海南东畔是新罗”则引发了一种意境。诗人以海南东畔的新罗为象征，暗示真实的佛法即是超越妄念的彼岸。通过修行者对妄念和真实的洞悉和领悟，妄念和真实逐渐融合并超越，达到内心的解脱和觉醒。

整首诗词以简洁明了的语言传递了深远的佛教思想，启示人们要超越妄念和执著，追求内心的真实和解脱。它呼吁修行者要持续进行忏悔和修炼，通过认知和领悟真实的佛法，最终实现心灵的自由与觉醒。