“我要重新敲铁佛”的出处是哪里

“我要重新敲铁佛”出自宋代释重顯的《寄崇寿怀长老歌》。

“我要重新敲铁佛”全诗

《寄崇寿怀长老歌》

宋代 释重顯

寂住峰兮触星斗，寂住师兮古为道。

死中得活未轻酬，不许夜行投晓到。

蔼蔼声光一百年，吾其后兮吾其先。

振领提纲笑多事，掩扉塞路空依然。

龙朔老卢同兀兀，土为貌兮金作骨。

万国争求肯便行，我要重新敲铁佛。

东西南北休云识，枯槁冥冥颇相忆。

天外清风结阵来，狂歌远寄從抛掷。

《寄崇寿怀长老歌》释重顯 翻译、赏析和诗意

《寄崇寿怀长老歌》是宋代释重显创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

寂住峰兮触星斗，

寂住师兮古为道。

死中得活未轻酬，

不许夜行投晓到。

蔼蔼声光一百年，

吾其后兮吾其先。

振领提纲笑多事，

掩扉塞路空依然。

龙朔老卢同兀兀，

土为貌兮金作骨。

万国争求肯便行，

我要重新敲铁佛。

东西南北休云识，

枯槁冥冥颇相忆。

天外清风结阵来，

狂歌远寄從抛掷。

诗意和赏析：

《寄崇寿怀长老歌》表达了释重显对修道之道和佛教信仰的思考和追求。诗中通过描绘自然景观、生命的起伏和对自我境遇的思索，传达了作者对修行之道的理解和对佛法智慧的追求。

诗的开头，寂住峰、寂住师表达了修道者对于内心沉静和对星辰宇宙的触动，暗示着修行者在寂静中能够感受到宇宙的奥妙，从而追求恢弘的道心。接着，作者提到死中得活未轻酬，表示修行之路虽然充满艰辛，但在获得生命的觉醒与升华后，不会轻易放弃对修行的回报。

诗中的“不许夜行投晓到”表达了修行者对于过度追求世俗名利的警示和警戒，强调了修行者应当保持清明的心智，不随波逐流。接下来的蔼蔼声光一百年，吾其后兮吾其先，表达了修行者对自身修行所产生的声光的价值和对佛法智慧的自信，同时也表现出修行者在时间长河中承前启后的责任和担当。

后半部分的振领提纲笑多事，掩扉塞路空依然，描述了修行者对于世间事务的超然态度和对于尘世纷扰的抛弃，修行者坚守内心的喜悦与智慧，不受外界干扰。接着，龙朔老卢同兀兀，土为貌兮金作骨，通过对龙朔老卢的描写，表达了修行者超越世俗的追求，以内心的纯净和智慧来塑造自身的境界。

最后两句“万国争求肯便行，我要重新敲铁佛。东西南北休云识，枯槁冥冥颇相忆。天外清风结阵来，狂歌远寄從抛掷。”表达了修行者对于佛法的坚守和对于追求真理的决心，不受外界的干扰和诱惑，始终追寻内心的真善美。诗末的狂歌远寄從抛掷，传达了修行者将自己的心声和理念通过歌声传递出去，远离尘嚣，超越物质世界，向天外的清风中传达自己的追求和思考。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了修行者的内心追求和对佛法智慧的探索。通过自然景观和隐喻的手法，表达了修行者对于超越世俗的向往和对内心境界的追求。诗中融入了对于生命和时间的思考，强调了修行者对于纯净和智慧的追求，以及对于修行道路的坚守。整体而言，这首诗词富有禅意和哲理，旨在启发人们思考生命的价值和追求内心的平静与智慧。