“卷衣又说归天竺”的出处是哪里

“卷衣又说归天竺”出自宋代释重顯的《颂一百则》。

“卷衣又说归天竺”全诗

《颂一百则》

宋代 释重顯

一二三，四五六，碧眼胡僧数不足。

少林谩道付神光，卷衣又说归天竺。

天竺茫茫无处寻，夜来却对乳峰宿。

《颂一百则》释重顯 翻译、赏析和诗意

《颂一百则》是一首宋代的诗词，作者是释重显。本诗以简短的描述表达出了深刻的意境和哲理。

诗词的中文译文如下：

一二三，

四五六，

碧眼胡僧数不足。

少林谩道付神光，

卷衣又说归天竺。

天竺茫茫无处寻，

夜来却对乳峰宿。

诗意和赏析：

这首诗以简练的语言描绘了一个景象，通过对数字和地点的描述，表达了一种禅宗的思考和境界。

首两句"一二三，四五六"似乎是无厘头的数字串联，但却起到了引导的作用。它们暗示了诗词后面的意境将会与这些数字有所关联。

接着，“碧眼胡僧数不足”，这句话给人一种神秘而又不完整的感觉。胡僧的碧眼意味着他的异域身份，而“数不足”则暗示着缺少的是什么，留给读者一种思考的空间。

在第四句“少林谩道付神光”，少林寺是佛教名刹，谩道指的是无意义的言辞。这句话暗示了通过对佛教禅宗的修行，可以超越凡俗的语言束缚，获得一种超凡脱俗的光明。

接着，“卷衣又说归天竺”，这句话揭示了胡僧的行踪和归属地。卷衣意味着他准备离开，而“天竺”则指的是印度，是佛教的发源地。这句话表达了禅宗修行者的追求，即超越尘世的束缚，回归精神的故乡。

最后两句“天竺茫茫无处寻，夜来却对乳峰宿”给人一种寂寥和迷茫的感觉。天竺的归处不可寻觅，而诗人在夜晚却在乳峰山找到了暂时的栖身之所。这种寻找和栖身的对比，表达了禅宗修行者在纷繁世界中的追求和寻觅，以及在禅定中寻找内心的安宁。

总的来说，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过对数字、地点和景象的描述，抒发了禅宗修行者对超越尘世的追求和内心的迷茫。它表达了一种超越物质世界的精神境界，引导读者进入思考禅宗智慧和人生意义的领域。