“犹是蹲坐在净地上”的出处是哪里

“犹是蹲坐在净地上”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“犹是蹲坐在净地上”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。

盐鹹醋酸，阿谁不知。

只要熟处放教生，生处放教熟。

道用人情日久，自然打成一片。

犹是蹲坐在净地上，要得大方独步，柏山与你草鞋。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词表达了人情和道情的关系，探讨了人情与道义的相互作用。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。

盐鹹醋酸，阿谁不知。

只要熟处放教生，生处放教熟。

道用人情日久，自然打成一片。

犹是蹲坐在净地上，要得大方独步，柏山与你草鞋。

译文：

人情浓厚，道情微弱，道义如何被世人所理解？

盐、咸、醋、酸，谁不了解这些味道。

只要在熟悉的地方教导生活，生活中教导熟悉。

道义与人情相互融合，日久天长，自然成为一体。

就像蹲坐在清净的地方，希望能够获得大方而独特的风采，如同柏山和你的草鞋。

诗意和赏析：

这首诗词通过对人情和道情的描绘，探讨了二者的关系和相互影响。人情指的是人际关系、人的情感和社会交往中的常态，而道情则代表着道义、高尚的品德和道德准则。诗中表达了作者对人情和道情的思考，认为人情重于道情，但道情却常常被人们所忽视。作者用盐、咸、醋、酸作为比喻，表达了人们对于常见食物味道的熟悉，而对于道义的理解却相对薄弱。诗中还强调了人情和道情的相互渗透和融合，认为只有在与人情相处的过程中才能教导生活，同样地，在生活中也能教导人情。随着时间的推移，人情和道情会自然地融为一体。最后，作者以蹲坐在净地上、追求大方独特的风采，以及与柏山和草鞋的暗示，表达了对自我修行和追求道义高尚的向往。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对人情和道情的思考，以及对道德与修行的追求。它提醒人们在繁忙的生活中应注重人情和道情的平衡，并通过与人情的交流和修炼来实现自我完善。整首诗词以自然、朴素的形象描绘，给人一种宁静和思索的感觉，引发人们对人情和道情之间关系的深思。