“只如不涉眼色耳声”的出处是哪里

“只如不涉眼色耳声”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“只如不涉眼色耳声”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

爰从耳门，圆照三昧。

缘心自在，东倒西擂。

异中现同，小中现大。

只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文：

爰从耳门，圆照三昧。

缘心自在，东倒西擂。

异中现同，小中现大。

只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。

诗意：

这首诗以佛教的智慧为背景，表达了一种超越感官的境界和心灵自由的状态。诗中通过耳门的启发，展现了一种内心的觉醒，使人能够领悟到深奥的三昧境界。在这种境界中，心灵与世界的关系不再受外界影响，自由自在地存在着。诗人还通过对异象的描绘，表达了一种同异合一的观念，即在微小之中能够显现无限的宇宙奥秘。

赏析：

《偈倾一百六十九首》以简洁而凝练的语言，表达了深邃的佛教思想。诗中运用了对比和象征的手法，以体现诗人对境界的描绘和诠释。通过耳门的形象描绘，诗人意图传达启发心灵的重要性，说明只有通过内心的觉醒，方能达到真正的自由和解脱。诗中的异中现同、小中现大的表述，呈现了一种超越对立和局限的思维模式，体现了佛教思想中的空性观念。

整首诗以简练的语言勾勒出了一个超越感官世界的境界，意境深远而富有哲理。诗人以婺机罗、川纸会等形象的描绘，将人们的日常生活与诗意紧密结合，使诗词更具现实意义和情感共鸣。通过这种方式，诗人向读者传递了一种超越世俗的思考方式和对内心自由的向往。

《偈倾一百六十九首》是一首以佛教智慧为灵感的诗词，通过简洁而深邃的语言，描绘了一种境界和心灵的自由。它以独特的方式表达了对启发、觉醒和超越的追求，展示了佛教思想中的空性观念。这首诗词不仅具有哲学性的思考价值，也给予人们对生活的思索和启示。