“衲僧应时纳佑”的出处是哪里

“衲僧应时纳佑”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“衲僧应时纳佑”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

正旦令晨，物物咸新。

衲僧应时纳佑，不是和光同尘。

柏树子，麻三斤，死柴头上放阳春。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

正旦令晨，万物皆更新。

袈裟僧侣及时接受神佑，

并非与尘世俗事相同。

青柏枝，麻布三斤，

枯木头上展现春光。

诗意：

这首诗通过描绘清晨时分的景象，表达了一种新的开始和希望的氛围。正旦即新年的第一天，意味着新的一年的开始，而清晨则象征着一天的开始。诗人以寓意深远的方式描述了这个时刻，将其与僧侣所追求的精神境界相联系。诗中提到的袈裟僧侣及时接受神佑，强调了他们与世俗事物的区别。最后两句以柏树和麻布的形象，表达了死柴上也能展现出春天的生机，暗示着希望和生命力的存在。

赏析：

这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了清晨的新气象和僧侣的精神追求。诗人通过对自然景物的描述，展示了人与自然的和谐关系。袈裟僧侣的形象象征着超脱尘世的境界，与物质世界相隔绝，追求精神上的升华。而最后两句则以死柴上展现春光的意象，寓意着希望与生命力的存在，传达出积极向上的信息。整首诗以清晨的场景为背景，通过对自然景物的描绘，抒发了作者对新的一天、新的一年的憧憬和对精神追求的讴歌。同时，通过对袈裟僧侣和死柴的形象运用，诗中蕴含了深层次的人生哲理，引发读者对人生意义的思考。