“忽携只履返西天”的出处是哪里

“忽携只履返西天”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“忽携只履返西天”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

三界无安，犹如火宅。

良医之门，愈多病人。

傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见。

胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱。

春风一阵来，花开三五片。

达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。这首诗词描述了三界无安，就像火宅一样。良医之门却更多了病人。傅大士失去了鼻孔和眼晴，至今仍未能找回。胡相公偏要在高高的峰顶建殿，不顾盐贵和米贱。春风吹来，花开三五片。达磨大师不受拜见，突然带着只履回到了西天。

这首诗词表达了作者对人世间的无常和纷扰的思考。诗中的"三界无安，犹如火宅"暗喻人世间的无常和不安定，就像火宅一样危险。"良医之门，愈多病人"揭示了尽管医术日益精进，但病痛依然不断增加。"傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见"表达了世事无常，人们有时会遭受不可预料的打击和困扰，而无法找到解决之道。"胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱"揭示了权贵追求虚荣和权力的心态，不顾民众的疾苦和生活困境。"春风一阵来，花开三五片"描绘了春天的美好景象，表达对生命的短暂和美好瞬间的珍视。"达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天"表达了达磨大师不受世俗礼教束缚，突然离开尘世回到了西天的精神。

这首诗词运用了寓言和比喻的手法，通过揭示人世间的无常和纷扰，表达了对世事的思考和对人性的反思。诗中的景象和人物形象都具有象征意义，传递了作者对尘世的痛苦和对解脱的向往。整首诗词以简洁而意味深远的语言，表达了对现实世界的洞察和对人生的思考，给人以深思和启迪。