“烧痕笋蕨富登春”的出处是哪里

“烧痕笋蕨富登春”出自宋代释正觉的《送嵩上人住庵》。

“烧痕笋蕨富登春”全诗

《送嵩上人住庵》

宋代 释正觉

烧痕笋蕨富登春，谁解看承庵内人。

天供毕华功未尽，龙吟枯木病难泯。

夜禅终作寒蝉蜕，昼卧何妨倦鸟伸。

后日重来勘诸祖，阿谁钩上赤梢鳞。

《送嵩上人住庵》释正觉 翻译、赏析和诗意

《送嵩上人住庵》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

烧痕笋蕨富登春，

烧痕的竹笋和蕨菜茂盛地生长在春天里，

谁解看承庵内人。

谁能理解在庵内修行的人的眼光。

天供毕华功未尽，

天地供养的华丽还未尽兴，

龙吟枯木病难泯。

龙的吟唱无法抚平干枯木的病态。

夜禅终作寒蝉蜕，

夜晚的禅修最终化作寒蝉蜕皮的声音，

昼卧何妨倦鸟伸。

白天的休憩并不妨碍疲倦的鸟儿伸展翅膀。

后日重来勘诸祖，

日后再来重新审视诸位祖先的遗训，

阿谁钩上赤梢鳞。

那个人曾在钓钩上钩起一条红鳞。

这首诗描绘了一个住在庵内修行的人的生活场景和心境。烧痕笋蕨茂盛的景象象征着生机勃勃的春天，同时也暗示了修行者内心的丰盛和富足。然而，作者问道，谁能理解修行者的眼光和境界呢？

诗中提到天地供养的华丽尚未尽兴，龙吟无法治愈枯木的病态。这暗示了修行者对于外在物质世界的超越和内心的追求。修行者通过夜晚的禅修蜕变，如同寒蝉蜕皮的声音。白天的休憩并不妨碍疲倦的鸟儿伸展翅膀，表达了修行者对于生活的平和与自在。

最后两句诗提到日后再来审视祖先的遗训，以及一个曾经钓起红鳞的人。这可能是在暗示修行者将会继续探索前人的智慧，并引用了一个寓言故事或传说，以增强诗词的意境。

《送嵩上人住庵》通过描绘修行者的生活情境，表达了对修行者眼光和境界的赞美，以及对内心修炼和超越尘世的探索的思考。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考。