“情淡道人家”的出处是哪里

“情淡道人家”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》。

“情淡道人家”全诗

《禅人写真求赞》

宋代 释正觉

鼻孔修直，眉毛低垂。

閒来一默，净扫余思。

秋水连天摩霁色，春风著木见游丝，撒开捏聚兮只个些儿。

头雪老{左日右煞}，面肉肥些。

骨寒穷鬼子，情淡道人家。

谤佛谤祖，撒土撒沙。

明月犀玩兮晕通其角，迅雷象惊兮文理其牙，未把家风兮草草传耶。

《禅人写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗描绘了一个禅修者的形象，并表达了对禅修生活的赞美和思考。

诗词的中文译文如下：

鼻孔修直，眉毛低垂。

闲来一默，净扫余思。

秋水连天摩霁色，春风著木见游丝，

撒开捏聚兮只个些儿。

头雪老左日右煞，面肉肥些。

骨寒穷鬼子，情淡道人家。

谤佛谤祖，撒土撒沙。

明月犀玩兮晕通其角，迅雷象惊兮文理其牙，

未把家风兮草草传耶。

这首诗的诗意表达了禅修者的生活态度和境界。诗人通过对禅修者形象的描绘，展示了他们内心的平和与超脱。鼻孔修直、眉毛低垂，显示了禅修者内心的宁静和专注。他们在闲暇时保持沉默，净化内心杂念，让思绪得到净化。

诗中描绘了秋水连天，春风拂过树上的游丝，展示了自然界的美妙景色。禅修者摒弃了束缚和执念，以一种自由放松的姿态面对世界。他们在生活中散开束缚，不受拘束，只追求一些微小而纯粹的东西。

诗中还提到禅修者的身体状况。头发已经白了，面肉也丰满。这表明他们对外在容貌和物质欲望不再计较，更注重内心的修行。他们看待物质和身体的态度淡然，超越了世俗的欲望。

诗中还有一些对社会现象的批判。谤佛谤祖，撒土撒沙，表达了对于那些诽谤佛教和传统文化的人的不满。禅修者以淡泊的情怀，审视世间的争论和纷争，不为其所动，保持内心的平和与超脱。

最后，诗人提到禅修者尚未将自己的家风传承下去。明月犀玩，象牙上的纹理晕开，迅雷惊动，象征禅修者的智慧和力量。然而，这些美好的品质还未能完全传递给后代，只是匆忙地传了一些。

总的来说，这首诗通过对禅修者形象的描绘，表达了他们内心的平和与超脱，以及对禅修生活的赞美。诗中通过对自然景色、禅修者身体状况和社会现象的描绘，展示了禅修者的境界和生活态度。这首诗词唤起人们对于内心宁静与超越的思考，以及对纯净自由生活的向往。