“明明灵灵兮唯己自知”的出处是哪里

“明明灵灵兮唯己自知”出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》。

“明明灵灵兮唯己自知”全诗

《偈颂七十八首》

宋代 释正觉

道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。

二乘困堕於空无，众生执迷於分别。

菩萨区区於进修，诸佛唠唠於演说。

一句子妙出三乘，一念閒功超万劫。

水月茫茫兮舟棹闲，雪云冉冉兮路岐绝。

明明灵灵兮唯己自知，大辩若讷兮大巧若拙。

《偈颂七十八首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

道绵绵兮用也不勤，

道绵绵兮寂也不灭。

这两句诗表达了道的状态，道是无穷无尽的存在，它不需要努力去运作，也不会因为宁静而消失。这里的"道"指的是佛教中的道理和真理。

二乘困堕於空无，

众生执迷於分别。

这两句诗指出二乘（指声闻和缘觉）的修行者容易陷入无边无际的空无中，而众生则迷失于各种分别和分析之中。它们与道相比，处于相对低迷和迷茫的状态。

菩萨区区於进修，

诸佛唠唠於演说。

这两句诗描绘了菩萨们虽然在修行中，但依然只是处于修行的初级阶段，而诸佛则不断地发表教义和解说。菩萨在修行过程中不断进步，而诸佛则不断地传播佛法。

一句子妙出三乘，

一念閒功超万劫。

这两句诗强调了一句子的妙理可以包含整个三乘（指声闻、缘觉和菩萨），而通过一念的闲散修行，可以超越无尽的轮回和万劫不复的时间。这里的"闲功"指的是无为而治的修行。

水月茫茫兮舟棹闲，

雪云冉冉兮路岐绝。

这两句诗以水月和雪云为形象，表达了修行者的境遇。水月茫茫，舟棹漫无目标地漂荡，雪云冉冉，路途分岔纷繁。修行过程中，修行者常常感到迷茫和困惑，不知道前方的道路如何选择。

明明灵灵兮唯己自知，

大辩若讷兮大巧若拙。

这两句诗表达了修行者明明心灵清澈，却只有自己知道；在辩论中沉默寡言，却能表现出深厚的智慧。修行者的修行和智慧超越了表面的辩论和技巧。

《偈颂七十八首》通过独特的诗句，揭示了佛教修行的境界和主题。它表达了道的无穷无尽、修行者的困境和迷茫，以及修行过程中的进步和智慧。这首诗词通过简洁而深刻的表达，传达了佛教的核心价值观和修行态度。