“堂堂无影迹”的出处是哪里

“堂堂无影迹”出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》。

“堂堂无影迹”全诗

《偈颂七十八首》

宋代 释正觉

心不自心始是心，眼不见眼始是眼。

堂堂无影迹，历历绝思惟。

明满环中，兔怀夜月。

翠横海上，犀晕秋山。

直须及尽玄微，始解承当底事。

《偈颂七十八首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

心不自心始是心，

眼不见眼始是眼。

堂堂无影迹，

历历绝思惟。

明满环中，

兔怀夜月。

翠横海上，

犀晕秋山。

直须及尽玄微，

始解承当底事。

诗意和赏析：

这首诗词通过简练而隐晦的语言，表达了一种禅宗的境界和对心性的思考。

诗的开头，“心不自心始是心，眼不见眼始是眼”，反复使用了“不自”和“始是”的表述，强调了心和眼的本质，并指出了人们对于自我和外物的认知是有限的。这种意识远离了自我意识和形象的束缚，超越了表象的幻觉，使得心和眼能够回归到它们最本质的状态。

接着，诗中出现了一系列抽象的意象，如“堂堂无影迹”，“历历绝思惟”，这些意象通过形容词和动词的运用，使得诗词充满了神秘而朦胧的氛围。这些意象的出现，使得读者产生一种超越常规思维的感觉，引导着读者去思考更深层次的问题。

后半部分的诗句中，出现了一些自然景物的描绘，如“明满环中，兔怀夜月”，“翠横海上，犀晕秋山”。这种景物的描绘，既是对自然界的真实描写，又具有象征的意义。它们通过对自然界的描绘，进一步强调了人与自然的关系，以及人们对世界的看法和理解是如何受到一些客观条件的限制和影响的。

最后一句“直须及尽玄微，始解承当底事”，表达了诗人对于领悟玄妙和开启心灵的追求。通过对诗词的解读和思考，诗人希望能够达到超越表面现象、洞察事物本质的境界，以便更好地面对人生中的种种挑战和责任。

总的来说，这首诗词通过简练而隐晦的语言，运用抽象的意象和自然景物的描绘，表达了对心性、认知和人生意义的思考和追求。它引导读者超越现实的束缚，去思考更深层次的问题，同时也给予了人们对于追求真理和人生意义的启示和勉励。