“未肯模胡放过关”的出处是哪里

“未肯模胡放过关”出自宋代释正觉的《颂古一百则》。

“未肯模胡放过关”全诗

《颂古一百则》

宋代 释正觉

不起一念须弥山，韶阳法施意非悭。

肯来两手相分付，拟去千寻不可攀。

沧海阔，白云闲，莫将毫发著其间。

假鸡声韵难谩我，未肯模胡放过关。

《颂古一百则》释正觉 翻译、赏析和诗意

《颂古一百则》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

不起一念须弥山，

无论多么高大的山峰，在我们心中都能化为须弥山一般微小。这句诗表达了一种心境，即通过修行使自己的心灵变得宽广无边，超越了尘世的束缚。

韶阳法施意非悭。

韶阳是佛教词汇，意为无尽的快乐与幸福。这句诗表达了作者以慈悲心散布法喜，不求回报，表明他对于布施行为的无私之心。

肯来两手相分付，

肯意愿、来意，两手指的是众生与佛陀。这句诗表达了作者愿意将自己的一切都奉献给众生和佛陀，表示了他对于利益众生的决心和奉献精神。

拟去千寻不可攀。

拟计划、去离开，千寻是指极高的山峰。这句诗表达了作者对于追求超越世俗的境界的向往，表达了他对于超越尘世束缚的渴望。

沧海阔，白云闲，

沧海辽阔，白云自由自在。这句诗通过自然景物的描绘，表达了作者对于无边广阔的境界的向往，与前两句诗形成对比，强调了超越尘世的追求。

莫将毫发著其间。

毫发是极其微小的细毛，著附着。这句诗借用了毫发著附的形象，表达了作者对于不受世俗纷扰的追求，警示人们不要被琐碎的事物所困扰，要放下执着。

假鸡声韵难谩我，

假借、鸡声韵，谩责。这句诗表达了作者对于那些只顾形式、空洞无物的言辞的批评，强调了真正的修行应该注重实际行动和内心的转化。

未肯模胡放过关。

未曾、模仿、胡乱、放过、关卡。这句诗表达了作者对于随波逐流、肤浅模仿的批评，强调了真正的修行应该坚守信仰和原则。

《颂古一百则》通过对于修行心境和境界的描绘，表达了作者对于追求超越尘世束缚、达到无边境界的向往和警示。诗中运用了自然景物的比喻和佛教的概念，以简练而深邃的语言，呈现了一种超越尘世、追求内心自由的情感与境界。