“万全非一有”的出处是哪里

“万全非一有”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“万全非一有”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭。

杖拂老伴，丛林饱参。

万全非一有，二破却成三。

门门虚而正受，物物各自禅谈。

春亭不要閒狼藉，华乌而今罢了衔。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了禅修者的境界和内心体验，表达了禅宗的理念和修行目标。

诗词的中文译文如下：

发皑皑而雪山，

目湛湛而秋潭。

杖拂老伴，丛林饱参。

万全非一有，二破却成三。

门门虚而正受，物物各自禅谈。

春亭不要閒狼藉，

华乌而今罢了衔。

诗词的诗意和赏析：

这首诗以自然景物的描绘，呈现了禅修者的境界和修行过程。首句“发皑皑而雪山”，描绘了皑皑白雪覆盖的山峰，给人以纯净、高远的感觉。接着，“目湛湛而秋潭”，描述了湖泊清澈见底的景象，使人感受到内心的宁静和深沉。

下半首的描写则突出了禅修者的修行态度和境界。诗中出现了“杖拂老伴”，意味着禅修者使用拐杖散步，寻求与自然的亲近，并理解自然的法则。接着提到“丛林饱参”，意味着禅修者的心境达到了极致，感受到了丰富的禅悟。

诗的后半部分通过对“一”、“二”、“三”等数字的运用，表达了禅修者对于事物本质的领悟。作者以“万全非一有，二破却成三”，表明一切现象和事物都不是固定不变的，而是在不断变化和转化中。禅修者通过观察和参悟，超越了二元对立的局限，进入了更高的境界。

最后两句“门门虚而正受，物物各自禅谈。春亭不要闲狼藉，华乌而今罢了衔。”强调了禅修者的心境应该虚静而正念，能够理解万物自有其禅理。同时，也提醒禅修者要保持清净的心灵，不要被杂念所扰，达到心无挂碍的境地。

整首诗以简洁明快的语言，通过对自然景物的描绘和对禅修者心境的刻画，表达了禅宗对于超越二元对立、觉悟自性的追求。这首诗展示了禅宗的修行理念和境界，具有深远的禅意和哲理价值。