“天地能阔”的出处是哪里

“天地能阔”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“天地能阔”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

鼻直口四方，眉低眼三角。

默默句难传，深深谁转脚。

入挂树之壶，天地能阔；得烂柯之棋，黑白未错。

如今更不囊藏，到处随宜著落。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《禅人并化主写真求赞》

鼻直口四方，眉低眼三角。

默默句难传，深深谁转脚。

入挂树之壶，天地能阔；

得烂柯之棋，黑白未错。

如今更不囊藏，到处随宜著落。

中文译文：

禅人的脸上鼻子直挺，嘴巴方正；

眉毛低垂，眼睛呈三角形。

默默地诵读禅宗经文，难以传承，深深地思考着谁能传承禅宗的法脉。

如同挂在树上的壶，它能容纳天地的广阔；

如同得到破旧的棋盘，黑白棋子未曾错乱。

如今禅人不再固守一处，随处找到合适的落脚之地。

诗意和赏析：

这首诗来自宋代禅宗僧人释正觉，描绘了禅人的面容特征以及禅宗修行的境界和心态。

首先，诗中描写了禅人的面部特征，鼻子直挺、嘴巴方正，眉毛低垂、眼睛呈三角形。这种面貌的描写可能暗指禅人内心的坚定和沉稳，以及对于禅宗修行的专注和冥想。

接着，诗中提到禅人默默地诵读禅宗经文，但这种修行的传承却十分困难，需要有人能够传承禅宗的法脉。这反映了禅宗修行的严谨和内隐性，禅人深思熟虑，希望有人能够继承并传扬禅宗的智慧。

诗的后半部分通过比喻来展示禅人对于修行境界的理解。挂在树上的壶象征禅人的心境，它能容纳天地的广阔，表达了禅宗修行的开放和超越个人的境界。得到破旧的棋盘，黑白棋子未曾错乱，暗示禅人在修行中找到了平衡和和谐，未曾偏离正道。

最后两句表达了禅人放下束缚、自由自在的境界。如今禅人不再局限于特定的地方，而是到处寻找适合自己的修行之地，随缘而动，自由自在。

整首诗通过对禅人面容特征的描写、禅宗修行的境界和心态的抒发，展示了禅宗的思想和禅人的修行境界。诗中运用了比喻手法，使得抽象的禅宗思想通过形象的描写得以表达，给人以深思和启迪。