“物物头头应化身”的出处是哪里

“物物头头应化身”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“物物头头应化身”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

眉目精神，画工装点。

功转玄微，了无丝糁。

秋天清而河气澄明，夜水白而月魂潋滟。

物物头头应化身，超出机前有刑典。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词描述了一个禅修者的神态和画作的精妙之处。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

禅人并化主写真求赞，

禅修者并化身，以画作为自我的表达，寻求赞美。

眉目精神，画工装点。

画作中所描绘的禅修者的眉目神采飞扬，画工精心装点。

功转玄微，了无丝糁。

禅修者的功夫已经达到了玄妙的境界，毫无瑕疵和瑣碎之处。

秋天清而河气澄明，

秋天的清爽使得河水的气息更加明净。

夜水白而月魂潋滟。

夜晚的水面明亮如白色，月亮的灵魂在水面上泛起涟漪。

物物头头应化身，

一切事物都应该具有自己的形象和身份。

超出机前有刑典。

超越尘世的机械法则，有着更高深的法则和原则。

这首诗词描绘了禅修者的形象和他所创作的画作的精致之处。禅修者的精神焕发，画工装点得宜，使得画作达到了精妙的境界。通过描绘秋天和夜晚的景色，诗人传达了清爽和明亮的氛围，给人以宁静和宽慰之感。诗词中还表达了一种观念，认为每个事物都应该有自己的形象和身份，超越世俗的法则，追求更高深的境界。整首诗词以简洁而精准的语言，展现了禅修者的境界与画作的神韵，给人以美好的艺术享受和灵性的思考。