“定而能应”的出处是哪里

“定而能应”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“定而能应”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

慧而能定，定而能应。

空有短长，初无欠剩。

定慧力庄严，性相心齐证。

妙观察智照非功，成所作智同圆镜。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

禅修者和化主（佛教中指佛陀）的真实形象，寻求赞美。

诗意：

这首诗词表达了禅修者追求内心觉悟的境界和追求佛陀教诲的精神。诗人通过描述禅修者的修行过程和境界，表达了慧觉和定慧的重要性，以及修行者在心性上与佛陀相通的体验。

赏析：

这首诗词以平实而朴素的语言描绘了禅修者的修行之路。首先，诗人强调了慧觉和定慧的相互关系。慧觉是指智慧和洞察力，定慧是指内心的平静和专注力。禅修者必须同时具备这两种品质，通过慧觉洞察真实，通过定慧保持内心的平静。这种修行使禅修者能够超越世俗的欲望和执著，达到内心的平衡和解脱。

接着，诗人描绘了禅修者在修行中所体验到的境界。他说修行者具有"空有短长，初无欠剩"，意味着他们在修行过程中逐渐超越了物质世界的追求和欲望，达到了内心的宁静和满足。修行者通过慧觉和定慧的力量，使自己的本性与心灵合一，达到了心性的觉醒和证悟。

最后，诗人用精妙的比喻来描述禅修者的境界。他说修行者的智慧就像一面完美的圆镜，能够以无所不知的智慧洞察一切事物。这种智慧并非来自功利和技巧，而是来自内心的觉悟和对真理的洞察。诗人通过这个比喻强调了禅修者内在的智慧和觉醒的境界。

总的来说，这首诗词表达了禅修者在修行过程中追求内心觉悟和超越世俗的境界。它强调了慧觉和定慧的重要性，以及修行者在内心觉醒后所体验到的境界。通过简洁而深刻的语言，诗词传达了禅修者追求真理和内心平静的精神追求。