“棱棱浪级兮桃华之津”的出处是哪里

“棱棱浪级兮桃华之津”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“棱棱浪级兮桃华之津”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

丘壑精神，云水陈人。

心灯不夜，道树长春。

珠胎养乎老蚌，龙雷跃於修鳞。

烂烂光辉兮明白之窟，棱棱浪级兮桃华之津。

庄严三昧，游戏诸尘。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。诗意表达了禅修者的境界和心性追求，以及对修行的赞美。

译文：

禅修者与大自然融为一体，

山河景色显得宁静祥和。

内心的明灯从不熄灭，

道路如同常春的树木一样长久。

就像珍珠在老蚌中孕育成长，

龙雷跃动在修行者的身上。

光芒灿烂如明亮的宝窟，

波浪起伏如粉嫩的桃花池。

庄严的禅定中，游戏于尘世。

赏析：

这首诗词通过对禅修者的描绘，展示了他们与自然的融合与超脱。诗中的"丘壑精神"和"云水陈人"表达了禅修者在山水之间追求内心的宁静和和谐的精神状态。"心灯不夜"象征着内心的觉悟和智慧永不熄灭，"道树长春"则比喻修行道路的持久和不朽。

诗中的"珠胎养乎老蚌"和"龙雷跃於修鳞"描绘了修行者在修行过程中的成长和超越自我的过程。他们像珍珠一样在内心孕育，又像龙雷一样跃动，展现出无穷的潜力和力量。

诗中的"烂烂光辉兮明白之窟"和"棱棱浪级兮桃华之津"以形象生动的语言描绘了禅修者内心光明和外在世界的美好。"庄严三昧，游戏诸尘"表达了在庄严的禅定中，禅修者能够超越尘世的束缚，自在地游戏于世间之中。

这首诗词以简洁明快的语言，表达了禅修者对修行境界的追求和对修行过程的赞美。通过描绘禅修者与自然的融合、内心的明亮和超越尘世的境界，诗中展现了禅修者的精神境界和追求，给人以美好的心灵启迪。