“出世间於世间兮万像谁敢相谩”的出处是哪里

“出世间於世间兮万像谁敢相谩”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“出世间於世间兮万像谁敢相谩”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

形貌春寒，颠毛雪残。

坐空生灭影，静见离微端。

珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。

藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：

形貌春寒，颠毛雪残。

坐空生灭影，静见离微端。

珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。

藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。

诗意：

这首诗以禅宗的觉悟为主题，表达了对人生和宇宙的深刻思考。诗中通过描写自然景物和比喻，表达了禅修者对于现象世界的超越和宇宙真理的领悟。诗人通过禅修的境界，超越了形象和表象的束缚，洞悉了万物背后的本质和平等的真理。

赏析：

这首诗的诗意深邃而富有禅宗的哲理。作者以春寒、颠毛雪残这样的自然景物描绘了形貌的虚幻和世俗的残缺。接着，作者描述了自己坐着空虚的身体，体验生灭的幻象，以及安静地观察离微的变化。这一部分表达了禅修者对于现象世界的超越和对虚幻幻象的洞悉。

随后，诗人使用了珊瑚树生玳瑁海和明月珠走琉璃盘的比喻，展示了宇宙中的奇妙景象。这些比喻象征了禅修者在超越世俗束缚后，能够洞悉到宇宙本质的智慧和神奇景象。

最后两句"藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩"突出了禅修者对于真理的洞悟。诗人认为天下的万物都蕴含着相同的本性，自然平等，而超越世俗的禅修者，更能认识到世间万象的真实面貌，不受表象的干扰。

这首诗通过景物描写和比喻，表达了禅宗的境界和哲理，展示了禅修者超越世俗束缚的智慧和对宇宙真理的洞悟。这种超脱于尘世的境界和对本性平等的认识，是禅修者追求心灵自由与平静的重要体验。