“相唤门门尽是檀”的出处是哪里

“相唤门门尽是檀”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“相唤门门尽是檀”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

癯形老残，孤节岁寒。

照顶髑髅眼，随缘赤肉团。

六街三市寻人去，相唤门门尽是檀。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

禅修者与佛主合而为一，以笔墨写下这幅求赞的肖像。

枯瘦的身形，仿佛年老体衰；独自守持着孤傲的操守，面对寒冷的岁月。

透过光明照耀下的头颅，眼睛显露出髑髅的神采，坦然无畏。

随顺自然的缘分，红肉团团地聚集在一起。

在六街三市寻找前往解脱之人，每一扇门都被轻声相召，门上刻满香木的痕迹。

诗意与赏析：

这首诗词展现了一个禅修者与佛主融合为一的形象，通过笔墨之力表达了对于肖像的渴望和追求赞美的愿望。

诗中描绘的禅修者呈现出一副消瘦的老态，但却保持着坚守的精神，面对寒冷的岁月依然能够坚持禅修的修行。他的头颅受到光明的照射，眼睛透出髑髅一般的神采，展现出对死亡的接受和超越。

诗中提到的“随缘赤肉团”表达了禅修者顺应自然、随顺缘分的态度，将自己红肉团团地聚集在一起。这种随顺自然的观念是禅修者追求平静和解脱的重要境界。

最后两句描述了禅修者在城市中寻找通向解脱之路的人，每一扇门都仿佛在轻声地召唤着禅修者，门上刻满了香木的痕迹，暗示着门后是一片充满慈悲和智慧的禅宗世界。

整首诗透过简洁而富有意象的描写，表达了禅修者追求心灵解脱、超越生死的精神境界，同时也传达了禅宗信仰中融合了禅修者与佛主的理念。这首诗词通过禅修者的形象，表达了对于修行者内心追求的理解和呈现，以及对于禅修者与佛主合一的境界的追求。