“应事头头俱出碍”的出处是哪里

“应事头头俱出碍”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“应事头头俱出碍”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

澗月之孤，岩松之癯。

秋生眉目，霜侵发须。

诸法之相了空寂，妙存之性非有无。

一尘飞巨海，片雪点红炉。

应事头头俱出碍，自然妙触解回途。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅修者的境界为主题，表达了禅修者超越尘世的境界和悟性的境地。

诗词的中文译文如下：

澗月之孤，岩松之癯。

秋生眉目，霜侵发须。

诸法之相了空寂，妙存之性非有无。

一尘飞巨海，片雪点红炉。

应事头头俱出碍，自然妙触解回途。

这首诗词充满了禅宗的意境和哲理。禅人孤立于澗月之间，瘦弱如岩松。秋天的气息透过禅人的眉目，霜寒侵入他的发须。这些描写表达了禅人与自然的融合，以及他与世俗之间的超越。

诗词中的“诸法之相了空寂，妙存之性非有无”表达了禅修者对现象世界的超越与内在真性的体悟。一尘飞扬，如同巨大的海洋，片雪点缀红炉。这里的一尘、片雪都代表了世俗的烦恼和欲望，而巨海和红炉则象征了禅修者内心的广阔和明亮。

最后两句“应事头头俱出碍，自然妙触解回途”表达了禅修者在面对事物时不受外界约束的自然心境。禅修者能够自如地应对各种事物，不受其困扰，自然地触发内在的智慧，回归本源。

这首诗词通过对禅修者境界的描绘，展现了禅宗的思想和修行境界。以自然界的景物为背景，将禅修者的境界与自然融为一体，表达了超越尘世，悟性自在的禅修境地。这种超越和自在的境界给人一种宁静、明亮和解脱的感受，使人们对禅修者的境界产生赞叹和敬仰。