“妙应亡眺听”的出处是哪里

“妙应亡眺听”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“妙应亡眺听”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

据胡床，握麈柄。

句中起倒，机头偏正。

真得出思议，妙应亡眺听。

彻二仪万象根源，识诸佛历代性命。

曲直逆顺兮任纵任横，长短方圆兮何少何剩。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

禅人并化主写真求赞，

坐在胡床上，握着麈柄。

句子中起伏，机头偏正。

真正领悟奇妙的事物，

灵感消逝，只能静听。

洞察二气万物的根源，

了解佛陀及历代人的生命。

曲线与直线，逆行与顺行，

长与短，方与圆，有何缺少或多余。

诗意：

这首诗词表达了禅师对于禅宗修行的领悟和体悟。禅人坐在胡床上，握着麈柄，借此象征着他在冥想中寻求内心的平衡和安宁。诗中的"句子中起伏，机头偏正"表明禅修过程中的起伏和变化，但禅人仍保持内心的平静。他真正领悟到了奇妙的事物，但这种领悟很难以言语表达，只能在静默中体味。

诗词通过对"二仪万象根源"的彻底洞察，禅人认识到万物的起源和本质。他也领悟到佛陀的智慧以及历代人的生命经历。诗中的"曲直逆顺"和"长短方圆"表达了禅修中对于对立事物的超越，不再受限于规则和常态，任由自然的流动和变化。

赏析：

这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了禅修的境界和禅师的心境。通过对禅修过程中的体验和领悟的描写，禅人展示了对于生命的洞察和超越。诗中运用了对立和相对的词语，表达了禅修中超越对立的境界。

整首诗词以禅修为主题，通过运用象征和隐喻的手法，将禅修者的境界和体验融入其中。禅修被描绘为一种超越对立和自我束缚的修行过程，通过领悟万物的根源和内心的平静，达到超越世俗的境地。

这首诗词以简练的语言和丰富的意象，展示了禅修者对于生命和宇宙的思考和领悟。读者在阅读时可以感受到禅修的宁静和超越，以及禅师的智慧和洞察力。这首诗词呈现了禅宗思想的核心理念，对于理解禅修的境界和禅宗的精神有一定的启示作用。