“体合虚空有自己”的出处是哪里

“体合虚空有自己”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“体合虚空有自己”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

是真非相，是相非真。

拈转四大，不立一尘。

体合虚空有自己，用周法界无别人。

一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

禅修者与化主结合，描绘了一个追求称赞的真实画像。

是真非相，是相非真。

拈转四大，不立一尘。

体合虚空有自己，用周法界无别人。

一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。

诗意和赏析：

这首诗词以禅修者与化主合一的境界为主题，表达了一个追求称赞的禅修者的真实状态。诗中通过对真相和表象的辨析，揭示了世间万物的虚妄和无常。"是真非相，是相非真"表明禅修者认识到现象世界的表象并非真实，真正的实相超越了表象的对立。"拈转四大，不立一尘"则表达了禅修者超越了物质界限的境地，不受尘世的束缚。

"体合虚空有自己，用周法界无别人"表明禅修者体悟到自性即是虚空，没有自我与他人的区别，融入了周遍的法界。这种境界超越了个体的限制，体现了禅修者与宇宙的和谐统一。

最后两句"一叶落兮天下秋，一华开兮天下春"运用了意象的手法，以一叶的凋零与一朵花的盛开来象征着世间的无常和生生不息。这种变化的轮回包含了整个宇宙的运行规律，禅修者超越了个人的感受，洞悉了人生的无常和变化。

这首诗词通过禅修者的视角，以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想，即超越表象的幻象，洞悉事物的真相，体悟自性的空性。同时，通过意象的运用，表达了世间的无常和变化，以及禅修者对于生命真谛的追求。整首诗词意境深远，堪称禅宗诗词的经典之作。