“成幻成化”的出处是哪里

“成幻成化”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“成幻成化”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

真非真，假非假。

是影是形，成幻成化。

根门随处拽得回，声色自然骑与跨。

耕翻海月之泥牛，游遍春阳之木马。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了禅宗思想中真实和虚幻的境界，以及人们对于现实和幻象之间的认知和体验。

诗词的中文译文如下：

真非真，假非假。

是影是形，成幻成化。

根门随处拽得回，声色自然骑与跨。

耕翻海月之泥牛，游遍春阳之木马。

这首诗词的诗意非常深邃和抽象，通过对真实和虚幻的界限进行探索，以及对存在和幻象的界定，表达了禅宗的思想和哲理。

诗词中的“真非真，假非假”表达了对真实和虚幻的否定，暗示着人们常常无法准确地辨认事物的本质。接着，诗词通过“是影是形，成幻成化”来描述现实和幻象之间的模糊关系，强调了事物的表象和本质之间的差异。

接下来的两句“根门随处拽得回，声色自然骑与跨”揭示了禅宗修行者超越现实世界的能力。禅人能够在任何时刻抓住自己内心的本质，不受外界环境的干扰，自由地驾驭声音和色彩。

最后两句“耕翻海月之泥牛，游遍春阳之木马”则以寓言的方式描绘了禅修者对于幻象的超越。耕翻海月之泥牛象征着超越虚幻的追求，而游遍春阳之木马则代表着超越现实的境界。这两句诗表达了修行者在禅宗修行中超越世俗的束缚，追求真实与解脱的境界。

这首诗词通过比喻和象征手法，巧妙地描绘了禅宗思想中真实与虚幻、存在与幻象之间的关系。它通过对境界和认知的探索，表达了禅修者对于真实本质的追求和人生境界的超越。整首诗词意境深远，引人思索，展现了宋代禅宗文化的独特魅力。