“宝陀岩上有知音”的出处是哪里

“宝陀岩上有知音”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“宝陀岩上有知音”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

了心非相，了相是心。

皋禽梦寒琥珀树，海月光射珊瑚林。

影摇风竹，响发秋碪。

万像森罗俱演说，宝陀岩上有知音。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

这首诗词是宋代禅宗高僧释正觉所作，《禅人并化主写真求赞》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词中的禅人（禅僧）以及主写真（佛像）象征着佛教中的修行者和敬奉的对象。诗词表达了禅宗思想和禅修的境界。

诗词以对内心与外貌的颠倒思考开篇：“了心非相，了相是心。”这里的“心”指内心的真实本性，与外貌相对；“相”则指外在形象或表象，与内心相对。诗人表达了超越外貌的境界，强调内心的纯净与重要性。

接下来的描写中，诗人运用寓言意象来表达禅修的境界。诗中提到了“皋禽梦寒琥珀树”，这是指一只鸟在梦中看到一棵琥珀树。这里的“皋禽”代表一切众生，而“琥珀树”则象征着佛法的真理。通过梦境的形式，诗人传达了禅修者在内心体验到佛法真理的境界。

诗词中还描绘了“海月光射珊瑚林”，这是一副美丽的景象。海月的光芒穿透珊瑚林，形成独特的景观。这里的描写可以理解为禅修者在深入内心的探索中，感受到了内心的光明和美丽，以及内外的和谐与共生。

随后，诗中出现了“影摇风竹，响发秋碪”，这些声音与影像的描写传达出禅修者在静心中所体验到的境界。风竹的摇曳声和秋碪的声响，都是在静寂中产生的，表现出禅修者对自然声音的敏感和对内心声音的聆听。

最后两句诗：“万像森罗俱演说，宝陀岩上有知音”，表达了禅修者在修行过程中，通过觉悟与领悟，能够见证万象的真实面目，体悟到万法一如，而且能够找到一个共鸣和理解自己的知音。

整首诗词以富有意象和隐喻的语言，传达了禅修者在内心探索中所体验到的境界。通过对内心与外貌的对换思考，用寓言意象绘画禅修的境界，表达了禅宗的修行理念和对内心觉醒的追求。这首诗词具有禅宗特色，同时也展现了宋代文人的艺术才华和对禅修境界的深刻理解。