“不肯割城还夺璧”的出处是哪里

“不肯割城还夺璧”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“不肯割城还夺璧”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

云水之身，丛林之人。

眉毛长盖眼，鼻孔直欺唇。

等闲西院两声错，急快云门一路亲。

不肯割城还夺璧，相如肝胆抑强秦。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

云水之身，丛林之人。

眉毛长盖眼，鼻孔直欺唇。

等闲西院两声错，急快云门一路亲。

不肯割城还夺璧，相如肝胆抑强秦。

诗意：

这首诗描绘了一位禅宗僧人的形象和思想境界。诗人以禅宗的理念来表达自己与世俗的隔绝，将自己比作云水之身、丛林之人，表示自己超脱尘世的状态。诗中描写了禅师长而浓密的眉毛遮住了眼睛，高耸的鼻孔几乎与嘴唇平齐，表达了禅师超越常人的气质和不拘泥于俗世的态度。诗人提到禅师在西院等待时，耳边突然传来了两声差错的声音，而当禅师来到云门寺时，却是急快而亲切的一路。最后两句表达了禅师不愿意割让城池、让渡权力，坚守自己的信念，同时也暗示了禅师肝胆抑制了强秦，体现了禅宗对于世俗权力的超越和抵制。

赏析：

这首诗以简练的语言、形象的比喻和对比的手法，生动地刻画了禅宗僧人的形象和精神世界。通过描写禅师的相貌特征，如长而浓密的眉毛、高耸的鼻孔等，以及对禅师在不同场景中的反应的描写，展现了禅师与世俗的差异和超越。诗人通过对禅师不愿割让城池、不愿让渡权力的描述，强调了禅宗对于世俗权力的抵制和追求内心自由的态度。整首诗以简洁的语言勾勒出禅宗的精神风貌，表达了禅宗思想中的超脱、宁静和自由的主题。

这首诗词通过禅宗的思想和形象描写，呈现了禅师追求超越尘世的境界和对世俗的抵制，展现了禅宗思想中的深邃和超然。同时，诗中对禅师相貌的描写也带有一定的夸张和幽默的意味，增添了诗歌的趣味性。整首诗通过简练而形象的语言，给读者留下了对禅宗思想和禅师形象的深刻印象，引发人们对内心自由和超脱的思考。