“东西波棹月相随”的出处是哪里

“东西波棹月相随”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“东西波棹月相随”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

痴钝之师，枯槁之姿。

鼻寒垂涕，眼老生黐。

玉怀石而矩，珠养蚌而规。

长短华枝春次第，东西波棹月相随。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。通过描写禅修者的形象，表达了一种痴钝而虔诚的修行态度。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：

禅修者并化为主

求得称赞的写真画像

痴钝的老师，干瘪的容颜

鼻子冰凉滴泪，眼睛显老有黏脂

玉器在怀中像尺子，珍珠孕育于蚌壳之中

短长的华枝春季依次开放，东西的波浪摇曳着月亮相随

诗意：

这首诗词通过对禅修者的形象描绘，展现了一种特殊的修行精神。诗中的禅修者，虽然智慧平庸，外表枯槁，但他们却怀揣着无比珍贵的宝物。他们身上的玉器和心中的珍珠，象征着他们内心的珍贵修行。尽管他们的修行旅程充满曲折，但他们依然坚定地追寻着自己的信仰与智慧。诗中描绘的禅修者，展现了一种超越外表的精神境界，通过对禅修者的形象和修行之美的描绘，表达了对智慧和信仰的赞美。

赏析：

这首诗词以简洁而精炼的语言，描绘了禅修者的形象和修行之美。通过对禅修者容貌的描写，作者以一种平实的方式表达了禅修者的智慧和虔诚。痴钝的老师和干瘪的容颜，突显了禅修者内在的宝贵品质，而鼻寒垂涕、眼老生黐则进一步衬托出他们坚持修行的毅力和奉献精神。

诗中的玉器和珍珠，以及春季开放的华枝和月亮的随波摇曳，给人以美的联想。玉怀石而矩，珠养蚌而规，表达了禅修者内心的宝贵和修行的规矩。长短华枝春次第，东西波棹月相随，通过描绘自然景象，与禅修者形成了对比，进一步凸显了他们内心的平静与超脱。

整首诗词以简洁明了的语言，通过对禅修者形象的描绘，以及与自然景象的对比，表达了禅修者的修行之美和超凡的境界。同时，这首诗词也启发人们思考，人的内在美和智慧不应仅仅通过外表来判断，而是需要从内心去追寻和欣赏。