“靡靡之姿兮水腴”的出处是哪里

“靡靡之姿兮水腴”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“靡靡之姿兮水腴”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。

心无住而乃久，德有邻而不孤。

虚空说法，顽石听徒。

互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

山上那骨骼凹凸，像山一样瘦削；

水边那仪态柔美，如水一般丰润。

心无所住而能持久，德行有邻而不孤。

虚无的空中说法，顽石却在聆听。

互相证明彼此明了，何必劳神费心思于佛祖。

诗意：

这首诗词以禅宗的观念为基础，表达了禅修者追求心灵自由和超越境界的追求。诗中通过山与水的比喻，表现了禅人的身心状态和修行境界。禅人心境超脱，不执著于任何事物，心无所住，却能保持持久的坚持。他的善行和德行不孤立，而是与周围的人互相影响和支持。虚空中的佛法教导虽然是无形的，但像顽石一样静静地倾听。

赏析：

《禅人并化主写真求赞》展现了禅宗的核心思想和修行理念。诗人通过对山和水的描绘，把禅修者内心的境界与自然界的景物相融合，以此表达禅修的境地和境界。禅修者通过无所住的心态，超越了繁杂的思绪和执著，达到了心灵的自由和平静。他的德行和修行不是孤立的，而是与周围的人互相交融，互相影响。诗人通过虚空中的佛法教导与顽石的对话，表达了对禅修者证悟的肯定和理解。整首诗意深远，寓意深刻，呼应了禅宗追求心灵自由和超越的核心理念，展现了禅修者内心的宁静与智慧。