“性得渊源”的出处是哪里

“性得渊源”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“性得渊源”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

性得渊源，穷通自然。

潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。

无心白云出岫，有应明月浮川。

相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了禅修者的境界和修行的目标。

诗词的中文译文如下：

性得渊源，穷通自然。

潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。

无心白云出岫，有应明月浮川。

相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。

这首诗词的诗意是深入探索一个人的本性，以实现内心的自由和达到自然的境界。它通过比喻表达了禅修者在修行过程中的境遇和修行的成果。

诗中提到的潭寒、龙蜕骨、松老、鹤成仙等形象，是禅修者通过长期修行，超越世俗的束缚和欲望，脱胎换骨般的转变。这些形象象征着禅修者内心的清净和超越凡俗的境界。

诗中还描绘了无心白云出岫、有应明月浮川的景象。这表达了禅修者内心的空灵和超越世俗的自由。禅修者无所执着，如白云无心地自然流动，如明月无应地自然照耀。他们的境界超越了尘世的纷扰，达到了一种超然的境地。

最后两句“相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘”，表达了禅修者在修行过程中，通过和其他修行者相遇和交往，互相扶持和鼓励，与世间共同修行。他们游戏于尘世之中，却能保持心境的平静和超脱，达到一种超越尘世的境界。

这首诗词以简练的语言和深邃的意境，表达了禅修者的修行境界和追求自由的内心状态，展示了禅宗对于超越尘世和达到内心自在的追求。