“头头物物随宜说”的出处是哪里

“头头物物随宜说”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“头头物物随宜说”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

性习林泉，身心信缘。

长虹敛雨，照雪倚天。

头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。

妙触出碍，幻成自然。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。通过分析，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

性习林泉，身心信缘。

长虹敛雨，照雪倚天。

头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。

妙触出碍，幻成自然。

诗意和赏析：

这首诗词以禅修者的心境为主题，表达了禅修者追求自然心境和超越尘世的愿望。

首先，诗中提到"性习林泉，身心信缘"，意味着禅修者通过修行，培养自己与自然环境的和谐关系，体悟到身心与万物之间的亲密联系。

接着，"长虹敛雨，照雪倚天"描绘了天空中出现的长虹和雪景，这些景象被用来象征禅修者内心的宁静与高远。长虹敛雨，暗示着一种内敛的潜能，而照雪倚天则表达了对纯洁、高远境界的追求。

诗中还提到"头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅"，意味着禅修者将一切事物视作平等、虚无的存在。无论是头头物物（即形形色色的万物）还是刹刹尘尘（即瞬息变幻的尘世世事），都能在禅修的境界中找到各自的安住之处。

最后，"妙触出碍，幻成自然"表达了禅修者在修行过程中通过妙触（即灵敏的感知）能够超越世俗的束缚，解脱心灵的困扰，进入自然的境地。这种境地是超越幻象和执着的，使人能够真正体验到自然的本质和真实的存在。

总的来说，这首诗词通过描绘禅修者的心境和修行的境界，表达了对自然、纯洁和超越尘世的追求，以及禅修者通过修行能够达到超脱和解脱的境地。这种境地让人感受到自然的美妙和内心的宁静，具有一定的启示意义。